1 . 15世纪西欧精英意识萌发，产生了新的“成功”标准:在任何领域，不论是学术、思想、艺术，还是政治、军事、商业，只要善于审时度势、勇于创造进取，就能将命运牢牢掌握在自己手中，这样的人就堪称伟大，值得崇拜。这反映了（     ）

A．功利主义已成为主流价值观	B．精英教育的盛行
C．经济发展导致个人主义盛行	D．人文主义的兴起

2 . 商业贸易的发展，商业文化的兴起，对利润和金钱的渴望，对奢侈生活的追求，正在潜移默化地改变着人们的观念。古典文化的现实主义精神正是在这种世俗主义的氛围中，得到了意大利人的热情拥抱，引起了整个欧洲的一场“前途不可限量的变革”。由此可知文艺复兴缘于（     ）

A．资本主义市场的形成	B．复兴古典文化
C．时代发展的结果	D．世俗王权的加强

3 . 15世纪，阿尔伯蒂所著《齐家书》在意大利风行。书中描绘了一个拥有毛纺作坊的大家庭，他们的住房不仅坚固，而且美观，食物不仅味美，而且营养，教育被看作是家庭中最重要的事情。这折射出当时（     ）

A．人们追求现世的幸福	B．专制王权受到挑战
C．资本主义萌芽已出现	D．拜金主义观念流行

4 . 14世纪，意大利画家乔托将基督（耶稣）、圣母等神圣人物描绘成现实生活中有血有肉且容易亲近的崇高的人；16世纪，德国神学教授马丁·路德宣传人的灵魂想要获救只需靠自己的信仰。由此可知，他们（     ）

A．否定了教会人员的权威	B．欲使民众皆皈依基督
C．破除了人们的宗教迷信	D．宣扬了人文主义思想

5 . 文艺复兴早期肖像画家梅西纳把当时全侧面像画改成侧四分之三的样子，使画中的人物注视着观众，这种更自然、更亲切的方式，成为后来最流行的肖像画模式。这一转变表明梅西纳

A．对西方绘画的贡献有限	B．在绘画中突出人的价值
C．推动了理性时代的到来	D．猛烈批判封建专制统治

6 . 钱乘旦认为：中世纪的教会是有功绩的，在那样一个文盲的时代，是教会保存了文化；只有教士特别是修道院里的人是识字的，我们今天看到很多中世纪流传下来的书籍，大多是修道院修士们一字一句抄下来的。这意在说明（）

A．文艺复兴存在全盘否定教会的倾向	B．教会的文化传承束缚了思想发展
C．教会传承文化为文艺复兴提供条件	D．教会文化主导了文艺复兴的发展

7 . 1564年法国学者拉伯雷在《巨人传》中提出建立一个“德善美修道院”，其中的唯一规定是随心所欲。他借此憧憬着建立一个“意志自由”的王国。由此可知，拉伯雷

A．呼吁追求个性的独立自由	B．把批判矛头指向罗马教廷
C．要求摆脱封建王权的束缚	D．主张建立民主的政治体制

8 . 十三世纪，欧洲大陆流行黑死病（鼠疫），受到惊吓的教徒到教堂祈求神灵庇护，导致大批神职人员被传染，教会成为传染黑死病的重灾区。这引发彼特拉克、薄伽丘等一批知识分子开始怀疑"神”的万能和绝对权威。材料说明

A．传染病使神职人员群体衰亡	B．虔诚信仰宗教能治愈传染病
C．对神的质疑促成了思想解放	D．黑死病摧毁人们的宗教信仰

9 . 有学者在论及欧洲的一次思想解放运动时说：“当教会要求人们受难和屈从但却不能阻挡瘟疫（黑死病）的蔓延时，人们的禁欲观念开始瓦解，自我救赎的行动开始出现。”这反映出当时

A．人们开始放弃对上帝的信仰	B．封建教会的权威受到了质疑
C．宗教改革具备厚实社会基础	D．理性精神成为时代主流思潮

10 . 希腊神话在古希腊文明湮灭一千多年后的14世纪,骤然成为西方文学创作的热点题材,美神阿佛洛迪忒化身为彼特拉克笔下美丽的劳拉,而爱神厄洛斯的世界则被《十日谈》作为抒情笔意所在……神明在这一时期的文学著作中是那么个性张扬,尽情地享受着世俗生活的乐趣。材料反映了

A．理性主义的社会蓝图	B．文艺复兴的价值取向
C．资产阶级的政治诉求	D．神学迷信的广泛传播