材料一 14-16世纪，意大利发生了一场以复兴古希腊罗马文化为名的文艺复兴运动。佛罗伦萨是意大利也是欧洲最早出现资本主义萌芽的城市之一，是文艺复兴的发源地。从14世纪开始，佛罗伦萨的豪商巨贾，竞相招引来自各地的诗人、学者和艺术家，为他们提供舒适的生活环境、优越的创作条件。佛罗伦萨的统治者科西摩．德．美第奇就说过：“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待……”
16世纪，罗马教皇热衷于保护罗马帝国的遗迹，喜欢用壮丽的教堂和美轮美奂的宫殿来装饰罗马城。他们便不得不向世俗的爱好让步，向那些具有人文主义思想的不敬神的艺术家敞开大门……
——根据人教版选修6教材整理
材料二 文艺复兴时期出现在佛罗伦萨和罗马的两座著名的教堂，
(1)概括材料一中佛罗伦萨成为文艺复兴发源地的原因。结合材料和所学，指出意大利文艺复兴中心的变化。
(2)写出材料二中两座教堂的名称和大圆顶的主要设计者。根据所学指出两座教堂所体现的共同建筑风格及其内涵。
材料一 这些教书匠、艺术家、工程师打下了一个新的学术基础，等到文艺复兴，大量的古代经典又从远方的图书馆重新被学者们带回到人间。知识，再度从神回到人。
——许倬云《大国霸业的兴废》
（1）阅读材料一，指出文艺复兴的兴起有何特点。结合所学知识，从文艺复兴时期人文主义的主要诉求角度理解“从神回到人”的涵义。
材料二 马丁·路德：“……除非我被《圣经》中的十诫判为有罪，或有其他显著的理由（教皇和教会的权威，我并不接受，因为他们彼此互相矛盾），我的良心，是出于上帝的命令。我不能也不愿撤回任何意见，因为违背我的良心，是错误又不安全的事情。求上帝帮助我！阿门。”
——【美】威尔·杜兰特《世界文明史宗教改革》
（2）结合材料二与所学知识，用一句话概括马丁·路德的主张。并概括宗教改革对人文主义发展的主要贡献。
材料三 早在18世纪，启蒙运动的分裂已导致了两个“法庭”的对峙：伏尔泰的“理性法庭”在审判迷信的同时也显示了对人类情感的审判，他所推崇的理性是指与对神的敬畏、对权威的崇拜相对立，与自发的情感、主观的感觉相对立的人的明智的判断，独立思考和自我选择的能力……最终目的是创建理性的国家。卢梭的“情感法庭”在谴责奴役的同时也显示了对人类理性的排斥，两个“法庭”的对峙使人们陷于冷酷的（不人道的）“规律”与浪漫的（反“科学”的）精神之悖论中，同时也开始了走出困境的探索。
——摘编自秦晖《共同的底线》
（3）人文精神是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史积淀。有两点认识可供选择理解：①试结合伏尔泰的思想主张，简述他追求的是怎样一个“理性的国家”。②卢梭的“情感法庭”体现了他哪一思想，说明这一思想如何丰富了人文精神的内涵。（请任意选择一种认识加以说明）
