1 . 文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了

A．禁欲观念的消亡

B．实用主义的流行

C．人文主义的兴起

D．启蒙思想的传播

2 . 中世纪欧洲盛行的音乐，如奥尔加农和基督教音乐，几乎都没有留下作者的名字。15世纪后，在自己作品上署名的现象非常普遍，涌现了大量流芳百世的作曲家。这反映了当时社会

A．自我意识的觉醒

B．文学艺术的繁荣

C．追名逐利的风气

D．宗教信仰的弱化

3 . 文艺复兴运动效法古典文化而热情讴歌的现世享乐，恰恰就是罗马教皇和有教养的主教们向往已久的；而人文主义者们所大力弘扬的人性之美，对于教会权威来说也无伤宏旨。因此，它充其量只是要抛弃基督教的那些早已形同虚设的崇高理想和禁欲主义，但是它并不反对罗马教会的政治权威和现实统治。据此可知，文艺复兴

A．教会发挥了重要的作用	B．人文主义思想广泛传播
C．与教会的思想主张一致	D．思想解放披着宗教外衣

4 . 15世纪意大利哲学家费其诺在一次同天主教会辩论时说：“在宇宙层级体系中，人虽然处于物质的较低层次，却是认识创造的中心，人可以通过沉思默想，提升自我，最终拥有与上帝沟通的能力”。这一主张

A．肯定人的价值和作用	B．标志着西方人文精神起源
C．沉重打击了教会权威	D．使人实现灵魂的自我救赎

5 . 与12至13世纪的欧洲人不同，中世纪后期欧洲人重视通过个人的努力获得成功。这种做法形成了一种理想：成为“通才”，即通过个人天赋和后天努力通晓各种领域的知识并获得名望的人。这一现象反映出当时欧洲人

A．崇尚自由民主	B．猛烈抨击封建专制统治
C．关注个人价值	D．打破对罗马教会的迷信

6 . 西欧中世纪，教堂的钟声是唯一的计时方式，用以提示晨昏祈祷。13、14世纪“随着城市运动的成功和由商人和企业主构成的市民阶层的成长”，工作日被划分为上午和下午。伴随机械时间的问世与推广，15、16世纪合理的使用时间已成为世人的自觉意识和社会责任。以上材料反映了

A．科技发展开启了观念变化	B．新教逐渐成为西欧的主流
C．人们的宗教观念日益淡化	D．观念的变革符合时代诉求

7 . 文艺复兴是新兴资产阶级在“复兴”古典文化的形式下，宣扬了资产阶级世界观；宗教改革从神学的角度论证了世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性；启蒙运动则是抛弃宗教外衣，公开批判封建专制。据此可知，当时欧洲

A．人文主义的发展成熟	B．反封建斗争形式日益多样化
C．科技进步推动思想解放	D．以人类的共同属性为前提

8 . 意大利是古罗马的故乡，能够接触到大量古希腊、罗马文化的遗存。14-16世纪，一些对基督教会钳制人们思想不满的先进知识分子，在古希腊、罗马文化中找到了共鸣，并进行了新的创造。先进知识分子的这一做法充分说明

A．欧洲社会的宗教信仰已被民众抛弃

B．这场运动只是重现古希腊、罗马文化

C．这场运动具有鲜明的政治革命性质

D．人文主义思想来源于欧洲的古典文化

9 . 城市颂辞是中世纪文学的既有载体，意大利布鲁尼（1370-1444）的《佛罗伦萨颂》受古典作品的启发，在写法上更关注城邦的世俗之美。在他的作品中，“活跃生活优于沉静生活，财富优于贫困，婚姻优于独身，政治行当优于寺院行当”。这反映了布鲁尼

A．抨击封建贵族腐朽生活	B．倡导人文精神
C．推崇中世纪的古典作品	D．支持宗教改革

10 . “在黑死病带来的无所不在的死亡面前，身份、等级与门第失去了意义。面对死亡，人们把目光从对天国的期待转向尘世的享乐……把神学的清规戒律抛诸脑后，饮酒放歌，寻欢作乐，不舍昼夜。”这反映了当时欧洲

A．灾难下社会秩序的混乱	B．面对死亡时的精神颓废
C．神学束缚下的人性觉醒	D．人文意识下的民主要求