A.欧洲各国之间的矛盾冲突日益加深 | B.西欧国家民众的信仰危机开始出现 |
C.顺应了新教徒资本原始积累的要求 | D.欧洲各国政治实力和经济实力增强 |
A.文艺复兴自由地追求美,而宗教改革自由地追求真理 | B.文艺复兴追求人的至高的权利,宗教改革研究上帝的旨意 | C.文艺复兴投身世俗的怀抱,宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 | D.二者对待神的态度不同 |
A.民族国家意识日益觉醒 | B.新教伦理的影响逐步扩大 |
C.科学技术逐步领先世界 | D.已经具备国家统一的条件 |
A.推进了欧洲宗教一体化发展 | B.推动了欧洲民族国家的形成 |
C.奠定了英国革命的思想基础 | D.促进了文艺复兴在欧洲扩展 |
(1)开通大洋航道后,欧洲从海外掠取巨大财富,刺激了手工业和商业发展。 (2)欧洲找回了古典时代的知识,城市开设许多大学;一群新的知识分子主张无论人类或个别的个人都是蒙受神恩,直接由上帝决定其命运。 (3)各地势力不甘承受神圣罗马帝国的霸权,寻求自主机会。 |
A.地理大发现影响世界格局 | B.宗教改革的历史必然性 |
C.启蒙时代与大革命的来临 | D.文艺复兴引发科学革命 |
A.推动欧洲文化教育事业的发展 | B.形成了理性化的思维方式 |
C.驱散了宗教和专制带来的黑暗 | D.使人们摆脱对上帝的迷信 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——马龙闪《近现代科技与思想文化》
材料二 路德认为,只要坚持基督,其他的诸如苦行禁欲等行为就不再成为表明信仰的标记,神职人员是否结婚这等行为完全由人自由取舍,任何人不得禁止,否则就是违背上帝的旨意。同时基督徒有权对圣经做出自己的理解,无需神职人员的中介。这些思想摆脱了天主教会的圣礼得救论与善功赎罪论,使人的信仰摆脱了外在形式,获得了真正的自由。路德还十分重视提高普通信徒在教会生活中的地位和作用。他认为普通信徒在上帝面前是根本平等的,普通信徒均可成为祭司。
——答小群、孙琥瑭《从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题》
(1)根据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识简析路德的平等观的积极影响。
A.科学与神学存在无法调和的矛盾 |
B.社会转型的过程具有阶段性特征 |
C.两场运动在性质上存在本质差异 |
D.两场运动引领着“人”与“社会”的双重觉醒 |
A.否定了宗教改革的反封建性质 | B.有利于深化对宗教改革的理解 |
C.说明宗教改革导致了社会混乱 | D.表明该学者反对欧洲宗教改革 |
A.王权在与神权的争斗中逐渐占据优势 | B.法兰西建立起政教合一的国家 |
C.教皇从此丧失了属灵领袖的地位 | D.法兰西国王赋予教皇世俗权力 |