1 . 1775年的里斯本大地震造成近10万人丧生，城市的教堂和修道院毁于一旦。葡萄牙神学家认为必须“向上帝忏悔”；英国教会成员认为其罪恶在于“天主教信仰”，而里斯本人只关心“现实的清理与重建工作”，这说明

A．天主教的神学世界观被摧毁	B．地震推动了启蒙运动的发展
C．科技发展加速了信息的传播	D．价值观的差异影响历史解释

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 所谓“唐宋文化转型”，本质而言，是唐宋文人对其继承的南北朝文化以及自身发展过程中形成的“租”“散”特征的批判，（韩愈等人）认识到唐以前以及唐代文化发展的缺点：或者依靠家族，或者依靠国家，都不能保障文化顺利发展。于是从韩愈开始至北宋诸儒，针对世族消亡的事实和个人活动能力的膨胀，他们企图激发个人的伦理道德意识，希望实现内心深处的“自律”，而不是国家和家族的“他律”，直至形成完备的程朱理学体系。从此中国文化的发展走进了以具备“自律”能力的个人为主体的正常轨道。

——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》

材料二14-17世纪，随着西方社会经济与政治结构的急剧变革，西方文化也发生了革命性变化，出现了以文艺复兴和宗教改革为标志的文化近代化转型。文艺复兴把人们从中世纪神学的桎梏中解放出来，确立了西方文化中的人文主义传统，在文学、艺术、政治学、史学、哲学和自然科学等领域初步确立了资产阶级新文化。宗教改革则打破了罗马天主教一统天下的局面，实现了教会的民族化；建立了适应资本主义发展的新教。完成了对西方基督教文化传统的近代化改造。

——摘编自马敏、邢来顺《近代西方文化的转型之文艺复兴》

(1)根据材料一并结合相关历史学理论，解释“唐宋文化转型”的内涵并分析“唐宋文化转型”的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化转型与近代西方文化转型的本质区别并说明近代西方文化转型的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对文化复兴在新时代民族复兴中地位的认识。

3 . “睦邻”是中世纪时期同一村庄、同一行会或同一教区的民众之间形成的友好互助关系，它通常以集体活动的方式（如节日庆典）表现出来。但英国新教徒却对民间“睦邻文化”心存忧虑，这是由于

A．路德宗提倡因信称义	B．清教徒更看重《圣经》
C．国教徒反对宗教仪式	D．加尔文派主张先定论

4 . 以下是某同学制作的读书卡片。

（1）开通大洋航道后，欧洲从海外掠取巨大财富，刺激了手工业和商业发展。 （2）欧洲找回了古典时代的知识，城市开设许多大学；一群新的知识分子主张无论人类或个别的个人都是蒙受神恩，直接由上帝决定其命运。 （3）各地势力不甘承受神圣罗马帝国的霸权，寻求自主机会。

据此可知，该同学学习的主题是

A．地理大发现影响世界格局	B．宗教改革的历史必然性
C．启蒙时代与大革命的来临	D．文艺复兴引发科学革命

5 . 16世纪，丹麦、瑞典、挪威等国纷纷派人到德意志学习，回国后宣讲路德的改革主张，最终由国王颁布敕令，没收教产，建立路德教教会，由国王取代教皇的地位。这说明，宗教改革

A．推动了近代民族国家的成长	B．促进了社会矛盾的缓和
C．冲击了欧洲封建王权的统治	D．导致了天主教会的衰落

6 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展

7 . 有学者认为，宗教改革家们再读希腊文和希伯来文圣经，重新解释宗教教义。他们抛弃人文主义者的温情面纱，旗帜鲜明地反教皇、反教会，给统治欧洲一千年的天主教以致命的打击。由此可知，宗教改革

A．借助复兴古典文化形式批判宗教神学

B．是一场局限于知识分子阶层的运动

C．旨在打破天主教会对民众的精神独裁

D．鼓吹理性主义打击封建势力的特权

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下列关于欧洲思想的三种观点：

观点1：它的思想在任何时期都带有批判精神。康德说：“我们所处的时代是一个批判的时代，要把一切事物、一切问题都摆在理性的天平上加以批判。”

观点2：在欧洲的内部，思想之间交流、辐射，是从古到今分不开的；欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服，逐步传到欧洲以外的别的地方去。

观点3：对欧洲任何世纪而言，任何一种思想，一个特定的国家，一个特定的民族，特定的思想家，都不是从天上掉下来的，这有一个一贯的东西，它既是断代的又是连贯的。

请你任选一观点，运用世界史相关知识加以解释。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰）

9 . 文艺复兴提倡人性解放，反对天主教的禁欲主义，追求现实幸福生活，理直气壮地为人性的合理性辩护；宗教改革提出《圣经》至上，因信称义，以虔诚的信仰来对抗堕落的教会。这表明二者都

A．试图摆脱信仰的束缚	B．促进了民主意识觉醒
C．改变了民众价值观念	D．彰显了人的自我意识

10 . 1648年，几乎所有的欧洲国家都参与了《威斯特伐利亚和约》的起草，和约承认彼此的主权和平等，认为政治和外交事务应由各个国家按照自己的方式进行，而不是服从想象中的帝国、教皇，或是任何其他至高无上的权力。这一条约的签订
①开创了通过谈判解决国际争端的先例
②推动欧洲国家宗教统一局面的形成
③说明主权国家成为国际关系的主体
④使国际法应用范围扩展到亚洲和非洲

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④