| A．财产私有制是人类不平等的根源 | B．资本主义社会的弊端，反对财产私有制 |
| C．争夺食物是人类冲突的重要原因 | D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 |
| A．当时中国的政治制度是最先进的 |
| B．古代中国创造了世界最高水平的文化 |
| C．儒学主张与启蒙思想的精神相似 |
| D．中国文化在启蒙思想家中产生过影响 |
| A．权力制衡 | B．法律至上 | C．司法公正 | D．自由平等 |
材料一：（史料）故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二：（史论）黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三：（史观）我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。
——[美]杰里•本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）材料二评价黄宗羲的思想体现了什么历史评价方法？请运用这一方法评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。
（2）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。
| A．《社会契约论》 |
| B．《政府论》 |
| C．《哲学通信》 |
| D．《论法的精神》 |
6 . 阅读材料，完成下列要求。材料一 人们应当预见到大革命不是由某些具体事件引导，而是由抽象原则和非常普通的理论引导的。
——【法】托克维尔《旧制度与大革命》
材料二 叙事长诗《恰尔德·哈罗德游记》是英国诗人拜伦的代表作，它使拜伦“一夜醒来竟成了诗坛上的拿破仑”。他塑造的“拜伦式英雄”勇于追求个人的幸福、爱情、自由，且孤傲、倔强、狂热、浪漫
材料三 19世纪，现实主义文学思潮是在特定的社会历史背景和精神文化条件下产生的，它的形成是社会对文学的必然要求的结果。
材料四 获得诺贝尔文学奖是一个文人求之不得的事情，然而奇怪的是，当戏剧作家贝克特听闻自己获得1969年诺贝尔文学奖时，竟做了一个“荒诞”的举动，他马上躲到乡村的一个小山庄里去了。最后在政界人物的劝导下他同意接受此奖项，但又以健康为由没有亲自前往斯德哥尔摩领奖。
（1）材料一中“抽象原则和非常普遍的理论”指的是什么？写出两位具有“抽象原则和非常普遍的理论”的代表人物。
（2）材料二中的作品属于哪一流派？写出体现该流派风格的文学和艺术作品。
（3）结合所学知识，列举符合材料三中“特定的社会历史背景和精神文化条件下”法国出现的文学和艺术作品。
（4）根据材料四，结合所学如识，写出戏剧作家贝克特的代表作品及其所属的流派。
| A．共和国只能实行法治 |
| B．人民才是国家的主人 |
| C．在法律面前人人平等 |
| D．法律是由政府创造的 |
材料一 《弟子规》是中国古代训蒙读物，李毓秀（1647～1729年）作“总叙”部分是：“弟子规。圣人训。首孝悌。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。”
材料二 夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为之更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔，而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
请回答：
（1）根据材料一归纳其中涉及了儒家的哪些主要思想？材料二中的“梨洲”指的是谁？根据材料二并结合所学知识，概括其思想中哪些“仍蹈袭孟子之故辙”，哪些又体现了“转变”。
（2）运用材料三评价黄宗羲的思想方法评价孟德斯鸠的“三权分立”思想？
| A．反对间接民主 |
| B．反对人民主权 |
| C．反对私有制 |
| D．反对共和制 |
| A．社会契约理论 | B．人民主权理论 |
| C．君权神授思想 | D．天赋人权理论 |
