1 . 21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中不正确的是(　　)

A．“你教导我们走向自由”

B．“你使人类懂得，精神应该是自由的”

C．“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人”

D．“你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战士的斗志”

2 . 雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类，因而永垂不朽，让我们向他请教吧。”伏尔泰“造福人类”主要是指：

A．反对封建君主专制制度	B．提出“三权分立”学说
C．主张“社会契约”和“人民主权”	D．倡导君主立宪制

3 . 政治民主化、法治化是人类文明进步的重要标志，也是人类不懈努力和追求的目标。

材料一：最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。在以法律为依据的民主政体中，最好的公民占据了首位，那里没有蛊惑家……在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，成长为君主专制，佞臣得势。这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民佞臣之于僭主。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。

——亚里士多德《政治学》

（1）依据材料一，概括指出雅典民主政体的局限及其实质。

材料二：《民约论》是18世纪法国思想家卢梭（1712-1778）的代表作。该书认为国家是人民协商的结果，人民有权掌握国家政权，法律是共同意志的表现，人民的主权是不能出卖、让渡和分割的；指出人民的意志是主权者，政府是共同意志的执行者，为了防止行政权以私人的意志篡夺人民的意志，人民必须定期召集大会进行监督。《民约论》一出版即遭禁止卢梭被迫逃往瑞士。但他的民主理论很快风靡世界。一个多世纪后，《社会契约论》来到了近代中国，国人从卢梭著作中得到的最大启迪是，自由是人的天赋权利。如果罪恶政府限制人民的天赋自由，人民应以革命的手段推翻这样的政府，恢复其天赋自由。

（2）依据材料二，结合所学知识，指出《民约论》的核心思想，分析卢梭《民约论》的影响。

材料三：1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”

——毛泽东《纪念孙中山先生》

（3）根据材料三和所学知识，从民族、民权、民生方面概述新中国建国初期中国共产党如何完成孙中山先生没有完成的民主革命事业？

4 . 1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文的理解正确的是

A．他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说

B．他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说

C．他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远

D．他提出人非工具的主张和尊重他人的原则

5 . 法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”：（   ）

A．著有《社会契约论》

B．提出“三权分立”学说

C．著有《纯粹理性批判》

D．提倡自然权利说

6 . 近年来到法国旅游的中国人越来越多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列观点属于伏尔泰的是（       ）

A．三权分立

B．法律应以人性为出发点

C．社会契约论

D．人要自律

7 . 纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家

A．使哲学成为真正研究“人”的学问

B．提出以“人的学问”代替“神的学问”

C．率先倡导打破对罗马教会的迷信

D．主张建立人类自由和平等的理想社会