1 . 某位思想家指出“目前的情形表明，要让全体民众无需外部教导就能够在宗教事务上自信地运用自己的理智，甚或说是将他们自己摆放到这样的一个位置中去，这一目标的实现也仍存在巨大的缺失，但人类朝向这一目标自由前行的道路已被开启。”由此可知这位思想家是

A．苏格拉底

B．彼特拉克

C．康德

D．马丁·路德

2 . 康德（1724—1804）是德国古典唯心主义哲学的创始人，他研究的主要对象是主观意识，即研究人对现实世界的认识功能和实践功能，他提出了“人非工具”的观点。这一观点（       ）

A．创立了“社会契约论”	B．主导了宗教改革的进程
C．确立了人类的主体地位	D．揭开了宇宙的运行规律

3 . 有学者对近代欧洲社会发展变化的描述如图所示。该学者的描述反映出，当时欧洲（　　）

越来越多的迹象表明有一种新的信仰在增强,即认为人类可以对环境加以控制和计算。防备风险的保险公司迅猛发展起来。医生们加紧攻克各种流行病,提高对疾病的诊断水平。17世纪晚期发明的·简报"开始刊登“失物招领”消息,因为没有必要把这类事情留给民间的那些诡计多端无事生非的法师去解决。

A．启蒙思想引发社会观念的变化	B．工业革命提升民众社会生活质量
C．科学革命成果已经普及到民间	D．民众精神面貌引领新的知识潮流

4 . 法国思想家梅叶（1664-1729）指出：“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了，富人和强者掠夺和压迫穷人的时间也已经够长了。”马布利（1709-1785）认为：“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。”上述主张

A．破除了对宗教神学的迷信	B．借鉴了儒家的民本思想
C．体现了理性主义的观念	D．保障了民众的民主权利

5 . 1995年，英国政治哲学家约翰·格雷在《启蒙运动之苏醒》中.将启蒙运动等同干普遍的解放与善世的文明，认为它抹杀文化差异，本质上属于西方文化帝国主义;他相信这种启蒙运动世界观与"启蒙方案"导致了文化贫困，已经彻底失败了。这一说法表明

A．东西方国家之间文明价值观的冲突激烈	B．近代启蒙思想的传播扼杀了文化多样性
C．西方文化入侵加剧了殖民地的文化贫困	D．西方启蒙思想遭到东方各国的普遍抵制

6 . 18世纪中叶前，法国上层社会聚会中，男性贵族头戴假发，服饰艳丽华美，还常与女性一样用金银装饰。18世纪后期，上层社会男性发型、服饰转向含蓄内敛，但其妻女穿戴逐渐由白色衣裙为主转向华贵和鲜艳。上述变化体现了当时法国

A．启蒙思想逐渐流行	B．服装与政治紧密联系
C．工业社会已经形成	D．封建势力被彻底废除

7 . 16世纪后期，法国学者蒙田认为：“对于一个人的估价，应该根据他本人的价值，而不是根据他的服饰、财富······如果一个人······不惧怕生命的转折和逆境，那这个人的价值就要比一个国王还要高出五百倍，他自己就是一个帝国。”这表明，蒙田

A．突出了人类社会属性的价值	B．肯定了民众生活的物质追求
C．受到了宗教禁欲主义的影响	D．否定了世俗国王的政治地位

8 . 甲：他的哲学追求集中在认识人自己，终其一生述而不作，喜欢讨论问题或讲授哲学；乙：他是多门学科的奠基人，著作涉及逻辑学、物理学、心理学、伦理学、政治学等；丙：他提出了关于人的最基本的问题，并以他的名著—“三大批判”为代表，最终确立了人类的主题地位。甲、乙、丙三位学者在学术思想与学术探索中遵循的共同原则是

A．道德

B．理性

C．神性

D．中道

9 . 有学者指出，全部的启蒙方案就是将理性思维运用于人脑中的阴暗区域，那里潜伏着威胁性的、分裂性的力量，它们源自偏见、宗教、迷信、不可控制的以及无法想象的情感，源自一切使自主的个体失去自我认知、自我控制的事物。这说明启蒙运动

A．驱散了人世间的黑暗	B．旨在增强人的自主性
C．指出了情感的复杂性	D．揭露了人性的阴暗面

10 . 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出

A．法国开始形成近代民族国家	B．天主教失去精神独裁地位
C．启蒙运动推动了思想解放	D．当时政权注重塑造民族意识