1 . 启蒙思想家对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。这些政治思想

A．直接继承了罗马法的理念	B．意在否定当时欧洲各国的君主制
C．清除了天主教的社会影响	D．奠定了资本主义制度的理论基础

2 . 1995年，英国政治哲学家约翰·格雷在《启蒙运动之苏醒》中.将启蒙运动等同干普遍的解放与善世的文明，认为它抹杀文化差异，本质上属于西方文化帝国主义;他相信这种启蒙运动世界观与"启蒙方案"导致了文化贫困，已经彻底失败了。这一说法表明

A．东西方国家之间文明价值观的冲突激烈	B．近代启蒙思想的传播扼杀了文化多样性
C．西方文化入侵加剧了殖民地的文化贫困	D．西方启蒙思想遭到东方各国的普遍抵制

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   18～19世纪欧洲贵族地位变化大事表（部分）

法国	俄国	英国
国王路易十四（1638—1715）时期，出现了一整套等级分明的规则和礼仪。成了欧洲各国宫廷模仿的榜样。 1789年8月法国制宪会议通过了《人权宣言》，宣称“在权利方西，人们生来是而且始终是自由平等的”。	1714年，沙皇颁布法令，将贵族的领地由有条件占有变成贵族私产。 1861年，俄国贵族失去了免费劳动力和近一半的土地。	1761年，英国下院中60%是贵族。 1832年议会改革中，苏格兰和爱尔兰选区茨得13个议席，新兴工业城市选区获得65个议会席位。

18～19世纪欧洲社会贵族阶层走向衰落。根据材料并结合所学，从政治、经济、思想等方面（任选两个角度）加以说明。

4 . 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出

A．法国开始形成近代民族国家	B．天主教失去精神独裁地位
C．启蒙运动推动了思想解放	D．当时政权注重塑造民族意识

5 . 阅读材料，完成下列要求。

目录 第二章 中古以后的欧洲宗教改革 第三章 欧洲启蒙运动的来龙去脉 第五章 近代资本主义发展的动力和基础 第六章 欧洲近代科学的发展 第八章 从人权平等观念走向民主政治     第九章 欧洲近代国家的殖民和掠夺 第十章 工业革命的动力及其对资源的侵占 第十一章 工业革命引发的人类文明发展新方向     第十二章 民族国家分化为专制国家或民主国家     第十三章 列强对世界的瓜分以及战后人类文明的发展  第十五章 现代工业生产大发展的福与祸  第十六章 现代科学理论的重大突破和新的挑战     第十七章 20世纪全球经济体系的形成

——许倬云《现代文明的成坏》

提取材料信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在20世纪后半期，世界注意力的焦点由那些遭到第二次世界大战破坏的国家的重建，转到了设法结束非洲、亚洲和拉丁美洲大部分人所忍受的贫穷、愚昧和不公正，至今已近五十年了。

可是，当我们走进新世纪的时候，除了少数几个国家和地区跨越到第一世界，而绝大多数国家和地区依然远远落后。当人们看出，解决不发达问题之难超出了发展问题专家们当初的料想时，有两种解释开始在穷国的大学和政界以及富国的大学里占主导地位，这就是殖民主义论和依附论。在他们看来，帝国主义在国民心理上留下了深刻的印记，也为它们的不发达状态提供了一个方便的解释。有些国家，如拉丁美洲的国家，已独立一百来年而仍被称作“第三世界”。在他们看来，帝国主义表现形式是造成它们对列强的“依附”，这种“依附”论认为“周边”的穷国受到“中心”的资本主义富国的欺压。无论是殖民主义论还是依附论，今天都没有多少人相信了。现在一些学者、政治家正在把注意力集中到文化上的价值观和态度在促进或阻碍进步方面所起的作用，文化研究有了复兴。有人提出了一个以文化为中心的发展范式，或人类进步的范式。

——摘编自（美）塞谬尔·亨廷顿等《文化的重要作用：价值观如何影响人类进步》

结合所学世界史的相关知识，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）