材料一 经过16、17世纪以来科学的发展,人们在思想上经过深刻的洗礼,开始动摇对,上帝的信仰,神学不再是主宰人们生活的唯一信条。文学的蓬勃发展,丰富了广大人们的精神生活,开阔了新的视野。在思想领域里,新的意识形态对旧的意识形态产生了强烈的冲击。在政治上,腐朽的专制政权已经没落不堪,却仍然垂死挣扎。因此,18世纪的法国,急切需要一种有力的思想武器为即将到来的资产阶级大革命进行喧声造势。
——摘编自《18世纪法国启蒙运动兴起的背景及其特点》
材料二 启蒙时期就带上了日益强大的中产阶级的进步的乐观主义的特征:一种新近苏醒的对理性和人类的信赖。这是一种世俗化的上帝救世论,在其中理性代替了福音。借助于理性,人现在能够揭示实在的最深层本质,获得物质的进步。人将逐渐自主自立,摆脱不合理的权威和神学的监护,思想得到解放。
——摘编自查纳尔,希尔贝克、尼尔斯.吉列尔《西方哲学史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国启蒙运动兴起的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出启蒙运动的核心及主要内容。
材料一 17-18世纪,由于资本主义经济的不断发展,文艺复兴时期的以反对天主教神学来追求现实幸福的思想已经不能满足于时代的要求。为此,资产阶级首先必须在意识形态领域内制造舆论。启蒙运动便是在这一时代要求下产生的。18世纪,启蒙运动在法国达到高潮,涌现出一大批著名的启蒙思想家,为未来的理想社会描绘出一幅清晰的政治蓝图。
材料二 法国大革命是一次规模宏大、斗争曲折复杂的资产阶级革命。这次革命较为彻底地荡涤了法国封建的污泥浊水,革命中推出的“自由、平等”的响亮口号成为指引历史前进的光辉旗帜。在法国革命的鼓舞下,欧洲及其他地区的人民纷纷揭竿而起,向旧制度宣战。
——上述材料均摘编自齐涛主编《世界通史教程》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明启蒙运动兴起的背景及启蒙思想家描绘的政治蓝图。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析法国大革命的历史意义。
材料一 法国启蒙运动的领袖伏尔泰作为一个自然神论者,他把孔子的“己所不欲,勿施于人”的道德规范作为其自然神论的思想基础,认为孔子的哲学是一种具有崇高理性、合乎自然和道德的新的“理性宗教”。他同样也受到中国文化以及朱熹理学思想的影响,并高度赞同朱子理学自党的理性精神。伏尔泰主张不应该继续盲目速信基督教,应学习中国的儒家思想,用历史的眼光来判断基督教。在启蒙思想家看来,中国儒教是人类最好、最合人类理性的哲学,“在欧洲陷于迷信腐败的时候,中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。
——摘编自那上仪《中国儒家思想对17、18世纪法国的影响》
材料二 下列是中国出版的与研究启蒙运动有关的部分著作:
书名 | 作者 | 出版社 |
《新文化运动与世界文明》 | 李勇 | 安徽大学出版社 |
《自然哲学的数学原理》 | 牛顿 | 商务印书馆 |
《法国大革命史》 | 阿尔贝,索布尔 | 中国社会科学出版社 |
《文艺复兴史纲》 | 陈小川 | 中国人民大学出版社 |
(1)根据材料一并结合所学知识,概括伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇儒学的原因并对这一行为进行评价。
(2)请从材料二中任意选择两本书,作为研究启蒙运动的材料,分别说出选择这两本书的理由。
材料一 18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师,也接受孔子思想熏陶,高举人文主义和理性主义的旗帜,将其发展到最高度、阐发到最强度,为法国启蒙运动注入了新的力量,著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈,都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服,伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料,利用作为百科全书主编的特殊地位,开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言,胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子,进而把孔子“己所不欲,勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。
——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》
材料二 20世纪的中国历经“三千年未有之变局”,西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门,清人“天朝上国”的美梦破碎,“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变,骤然发生了急剧性的变迁,这种脱离循序渐进的发展方式,把中国带入了西方式发展的轨道。随之,文化思想领域“西学东渐”,新文化运动应运而生,孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们,如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子,称孔子为中国历史的祸根,并掀起了“打倒孔家店”的热潮,孔子的地位一落千丈,失去了往日神圣的光环,一时间尊严扫地,甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。
——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度,并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。