A.三权分立 | B.倡导信仰自由和民主政治 |
C.人民主权 | D.人是万物的尺度 |
A.社会契约论 | B.人民主权说 |
C.天赋人权学说 | D.三权分立学说 |
A.当时中国的政治制度是最先进的 |
B.古代中国创造了世界最高水平的文化 |
C.儒学主张与启蒙思想的精神相似 |
D.中国文化在启蒙思想家中产生过影响 |
A.君主立宪制 |
B.民主共和制 |
C.君主专制制 |
D.直接民主制 |
A.都宣传天赋人权学说 |
B.都主张人民权力至上 |
C.都反对封建君主专制 |
D.对君主专制态度迥异 |
A.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
B.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
C.儒学主张和启蒙运动的精神相似 |
D.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
①“一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于个人的感觉。”
②“我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。”
③“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
④“灵魂单凭信仰,无需‘事功’,就可由上帝的约许获得释罪。”
A.②①③④ |
B.①②④③ |
C.①②③④ |
D.④①③② |
A.法家的法治思想 |
B.道家的无为思想 |
C.儒家的仁政思想 |
D.墨家的非攻思想 |
A.教随国定 |
B.信仰自由 |
C.信仰得救 |
D.因信称义 |
材料一:汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二:从18世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,对孔子更是佩服得五体投地,房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制,希望有一位开明君主,因此,儒家的“民为贵,君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三:韩国不仅把忠孝一致作为儒家的行为模式,而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常,让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染,从而形成了一种弥足珍贵的精神财富,为韩国的繁荣提供精神动力。……至今,儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重,儒教主张人必须与天奋斗,与人奋斗,提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
——摘自《韩国民族精神中的儒教精髓》
回答:
(1)根据材料一,指出儒家思想对中国封建统治的作用(不得照抄原文)。
(2)根据材料二,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因(不得照抄原文)。
(3)据材料三,韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容?对本国产生了什么影响?
(4)结合材料和所学知识,谈谈儒家思想的历史地位和作用。