1 . 伏尔泰是最重视中国儒学文化价值的启蒙思想之一，他在撰写第一部人类文明史《论风俗》时，有意把中国古代史安排在第一章第二章的重要位置，以此来反驳《圣经》历史是人类唯一历史的谬论，伏尔泰这样做主要是因为当时的法国

A．人文主义思想被普遍接受

B．出现了严重的宗教和社会危机

C．民主政治制度已经确立

D．自然科学发展迅速

2 . 伏尔泰指出：“这位皇帝（雍正帝）是历代帝王中最贤明、最宽厚的一个。他一贯关心减轻穷人的疾苦，让他们劳动，他严格地遵守法律……保护国家的和平和富裕，奖励一切有益的技艺，特别是土地的耕作。在他的治下，所有的公共建筑、交通要道和联结这个大帝国各河流的运河都得到了维修，工程宏伟而又省钱。”由此推知，伏尔泰

A．主张实行开明君主制

B．认同中西文化相互融合

C．认可农本立国的理念

D．对雍正帝评价客观公正

3 . 在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者

A．立场不同致使结论迥异

B．都以科学态度认识中国

C．观点不同但却殊途同归

D．深受中国儒学文化影响

4 . 伏尔泰在《哲学通信》中提到：专制制度压制人的自由，杜绝了人们追求幸福生活的途径。但是，他又认为，要改变这一现象，不应该依靠人民，而是要祈祷出现一位开明的君主。这说明伏尔泰

A．认可当时英国式的代议制政体

B．反对建立人民主权的理性王国

C．契合中小资产阶级的政治诉求

D．宣扬天赋人权的资产阶级理念

5 . 伏尔泰这样评价儒学：孔夫子不做受神启者，也不做先知，他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚……在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。这一观点

A．恰当地评价了儒学的进步性和科学性

B．体现了伏尔泰对欧洲道德沦丧的担忧

C．指出当时欧洲学习儒家思想的必要性

D．借助儒家思想阐述理性精神的重要性

6 . 伏尔泰说：“为了我们这些悲惨而又能思维的动物的共同利益，是否必须承认有一个赏罚严明的上帝，他可以同时作为我们的约束者和安慰者呢，还是扬弃这一观念，一任我们陷于绝望的灾难中、沉溺于不知悔过的罪行中呢。”这表明伏尔泰

A．强调宗教存在的必要性

B．推崇理性高于信仰

C．认为宗教能够解除困苦

D．主张人的自然平等

7 . 伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是

A．伦理学说有助于法国社会稳定

B．儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C．“仁义”丰富了启蒙思想的内容

D．中西思想跨越时空、时代融合