1 . 元初的杂剧内容主要体现人道意识、个体欲求，富有强烈的生活气息和斗争精神。到了元代后期，杂剧创作的思想发生了蜕变，以宣扬“三纲五常”的封建道德和为统治者歌功颂德为主。这一变化是由于（     ）

A．程朱理学影响的加深	B．阶级矛盾的缓和
C．民族压迫政策的调整	D．市民阶层的壮大

2 . 下图所示是创作于元朝泰定元年（1324年）的戏曲壁画《大行散乐中都秀在此作场》，该画现存于山西洪洞县明应王殿内，画面绘有演员和伴奏人员7男4女，共11人。该壁画可用于说明元杂剧（     ）

A．角色分工明显

B．深受宋词影响

C．取材固定呆板

D．表演形式单一

3 . 下图是元代杂剧演出的壁画。它出自山西洪洞广胜寺，描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。这幅壁画（     ）

A．可印证元杂剧得到广泛传播	B．表明元代杂剧起源于山西地区
C．可作为研究杂剧的重要史料	D．说明戏剧是山西主要娱乐方式

4 . 元代马致远在杂剧《荐福碑》中借落魄书生张镐之口写道：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突跃有了糊突富。”这折射了当时（ ）

A．城市经济繁荣

B．文人地位低下

C．君主专制强化

D．民族矛盾尖锐

5 . “汉族官员由于仕途渺茫，他们的文学修养无用武之地，于是他们将精力转移到文学创作上来……杂剧和小说在元代的兴起，不仅说明了中国文化的生命力是何等强大，同时也反映了在蒙古人统治下士大夫阶层的没落。”由此可知，元代（     ）

A．政治环境变化促进了文学发展	B．杂剧和小说是新创文学形式
C．传统儒家文化受到统治者打击	D．士大夫阶层的社会地位低下

6 . 宋元时期，豪放的北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调——散曲。散曲的形成反映了（       ）

A．民族交融助推文化创新	B．汉族民众喜爱北方民族音乐
C．中国古代戏曲艺术成熟	D．士族阶层推动文化多元发展

7 . 作为可和乐歌唱的艺术，就其乐调来看，元曲源于北方流行的歌曲，并广泛吸收民间小曲，除与前代的宋词有着密切关系外，还与唐宋大曲、宋杂剧、诸宫调、北胡俚曲、北民俗曲等存在着或多或少的血亲关系。这反映出元代

A．戏曲艺术的逐渐成熟	B．北方的民族文化逐渐趋同
C．戏曲根植于传统文化	D．北方音乐艺术的繁荣

8 . 根据唐传奇《莺莺传》改编的杂剧《崔莺莺待月西厢记》，一改原作的悲剧结局，借女主人公崔莺莺之口，表达了"学梁鸿与孟光（东汉隐士，"举案齐眉"典故的主人公）夫高妻贵，又何必到长安去候春闱（喻指科举）"的人生追求。这表明该剧

A．蕴含了对传统价值观的反思	B．继承了唐代诗歌的艺术手法
C．迎合了封建政府的文化政策	D．折射出追求功名的社会心态

9 . 一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本。该剧本可能是

A．《西游记》

B．《感天动地窦娥冤》

C．《三国演义》

D．《封神演义》

10 . 据载:金元之际,连年战乱,社会上的一些友人借编写杂剧以抒发愤懑之情,他们和广大城市居民多有联系,有的还与演员们一起登台。由此可以推知

A．元杂剧的发展推动了城市经济繁荣

B．元杂剧主要表达了底层农民的心声

C．元杂剧作家都参与了元杂剧的演出

D．元杂剧的发展呈现出世俗化趋势