1 . 元初的杂剧内容主要体现人道意识、个体欲求，富有强烈的生活气息和斗争精神。到了元代后期，杂剧创作的思想发生了蜕变，以宣扬“三纲五常”的封建道德和为统治者歌功颂德为主。这一变化是由于（     ）

A．程朱理学影响的加深	B．阶级矛盾的缓和
C．民族压迫政策的调整	D．市民阶层的壮大

2 . 宋朝城市中有傀儡戏、皮影戏等娱乐活动，由人操纵表演，配有乐器演奏和念白。北宋和金朝时期各地还流行一种说唱艺术，称为“诸宫调”，由演出者在舞台上演唱一个长篇故事。这些表演形式（     ）

A．促进了词曲创作的繁荣	B．奠定了元代杂剧的基础
C．适应了士人阶层的需求	D．融合了少数民族的文化

3 . 明代孟称舜在《古今名剧合选》序中肯定了元曲具有“雄爽婉丽“的风格，认为元曲“可演之台上，亦可置之案头”后世学者认为元曲在表达上极其于连环使用动作词来构迹连续不断的动作组，为之一绝。这体现了元曲（     ）

A．风格多样，清新绮丽	B．内容丰富，包罗万象
C．气势恢宏，意境悠扬	D．雅俗共享，风格独特

4 . 在元杂剧的许多三国戏中，或赞扬刘备的“宽仁厚德”，或赞美张飞的“勇武无畏”，或表彰关羽的“忠义神勇”，或称赞诸葛亮的“智术非凡”，对“乱中原”的曹操大家则皆予以无情嘲弄。明初小说《三国演义》对刘备集团也是极力褒扬。这说明元杂剧（     ）

A．宣扬了社会主流价值观	B．以讴歌历史英雄人物为主
C．推动了明清小说的兴起	D．反映了新兴市民阶层的生活

5 . 元杂剧以唱为主，唱词由同一宫调的套曲组成，句尾入韵，并有科（动作）、白（念白）配合表述剧情。每一出剧通常分为四折，剧前或两折之间可加“楔子”，比宋词的演绎更加灵活。元杂剧的兴起（     ）

A．缘于当时市民阶层的壮大

B．有利于封建专制集权的加强

C．标志着中国戏曲艺术萌发

D．缘于汉族与蒙古族文化交融

6 . 宋元时期，豪放的北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调——散曲。散曲的形成反映了（       ）

A．民族交融助推文化创新	B．汉族民众喜爱北方民族音乐
C．中国古代戏曲艺术成熟	D．士族阶层推动文化多元发展

7 . 元杂剧的作者大部分是下层知识分子，由于元朝前期没有实施科举制度，他们失去了通过科举当官的希望，于是就从事话本、诸宫调、杂剧的创作和演出。对此理解最为准确的是

A．元朝时期汉族知识分子地位较低

B．元杂剧为知识分子提供了上升的途径

C．废除科举客观上促进了戏曲发展

D．读书人通过杂剧表达对元政权的抗议

8 . 《全元散曲》共收有元人小令3800多首，套曲400多套。举凡抒情、怀古、写景、咏物、叙事、投赠、谈禅、嘲谑，以至揭露社会矛盾，反映民间疾苦，直接风刺时政等，无不入曲。可见，元曲（       ）

A．宣扬了民本思想

B．题材具有广泛性

C．揭露了民族压迫

D．讽刺了科举制度

9 . 元杂剧中为各民族认同的民俗元素往往出现频率较高；反之，则出现率低。元杂剧所反映的民俗文化有很大相似性，具备多民族共同的审美接受心理。这反映出元代

A．统治阶级强化了思想控制	B．官民价值观念已趋于相同
C．统一多民族国家深入发展	D．华夏认同的观念逐渐形成

10 . 元朝时，作为坊间文化的元曲常常在人物台词中尽显批判锋芒，痛斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。这反映出元曲

A．风格上借鉴了古典浪漫主义	B．创作上扎根于市井社会现实
C．题材上多为矫正时弊的主张	D．语言上受到科举文章的影响