1 . 魏晋南北朝至隋唐时期，书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与思想活跃反映在书法创作中，书法内容多为抄经之作，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》碑展示的“颜筋柳骨”，楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象（     ）

A．体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合

B．反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征

C．促成雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化

D．有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策

2 . 北宋时期的著名书法家们从唐朝学者“尚法”的天花板中，开创出“尚意”书风，给书坛带来了一缕清风，他们倡导书法注重意趣，强调个人情感的宣泄。以下作品与这一创作风格相一致的是（       ）

A．

B．

C．

D．

3 . 西周时期的青铜铸造工艺精湛，比较显著的特点是器物上铭文较长，铭文内容丰富，字体优美奔放。依据如表所列并结合所学，对其解读、分析合理的是（     ）

器物	所在时期	字数	主要内容
大丰簋	西周初期	78字	记述武王克商，西归宗周，颂扬先王功烈、祭祀赏赐等
何尊	成王时期	122字	记载成王营建东都洛邑的事
曶鼎	恭王时期	410字	记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝
毛公鼎	宣王时期	497字记	述周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事

①铭文文字成为在中国出现的最早比较成熟的文字
②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上
③铭文为真实事件的记录，属于重要的第一手资料
④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

4 . 从新石器时代早期开始出现简单质朴的“龙”的形象至今，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象一直是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！观察图1、图2，可以看出

图1红山文化遗址     图2甲骨文的“龙”
出土的C形玉龙

A．玉器崇拜的统一性	B．民族文化的多源性
C．文字书写的传承性	D．中华文明的延续性

5 . 中唐张旭的《肚痛帖》（图1）、怀素的《自叙帖》（图2），大量连笔跌宕有势，线条抽象变幻莫测，无序字体中的有序章法，都令人叹为观止，仿佛能从线条上看到书法家的灵感在运笔间闪耀。这反映出

A．汉字演变趋势由繁而简	B．书法艺术脱离底层民众
C．书法受到佛教深刻影响	D．草书创作严格遵循法度

6 . 魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是

A．书法实用性加强

B．书法流派的统一

C．竹简木牍的应用

D．纸张使用的推广

7 . 有人认为，明清时期的书法艺术特点是“尚态”，即崇尚摹古，注意在字的形态上下功夫，从而平淡无奇，缺乏创新。这一认识可以说明

A．国家多难造成文运不兴	B．书家追求个性不拘法度
C．书家对意境神韵的追求	D．封建社会体制日益僵化