1 . 下面左图是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；右图是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（     ）

A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化	B．三教合一促进文人画的形成发展
C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流	D．多种文化交流融合推动艺术创新

2 . 唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。图1、图2分别是18世纪晚期在西藏流行的格萨尔多吉才加(藏人崇拜的英雄)唐卡和关公唐卡。这体现了当时该地区

A．改土归流取得显著成效	B．儒家义理与佛教教义深度契合
C．宣政院发挥了重要作用	D．商品经济发展改变人们审美观

3 . 下图是南宋著名画家李嵩的传世名品《货郎图》，这一画作，体现了当时

A．程朱理学对乡村生活的影响	B．风俗画中的现实主义风格
C．乡村商品经济得到快速发展	D．文人画刻意追求写意风貌

4 . 唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑,自由地对宗教人物作现实的加工。他在《送子天王图》中,将武士的脸型与唐代武士俑的面貌画得完全一致;在千福寺壁画中,他把菩萨画成自己的样子。这说明了吴道子的宗教画

A．吸收融合外来的绘画方式	B．借鉴民间风俗画表现手段
C．重视线条描绘的写实风格	D．具有浓郁的世俗化的倾向

5 . 吴道子是唐代著名画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。下列相关解读最准确的是

A．唐代佛教影响政治生活	B．唐代市民文化繁荣
C．唐代中外文化交融加强	D．唐代国家统一社会安定

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 《兰亭集序》文字灿烂，字字珠玑，在当时谈玄成风的东晋时代氛围中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。然而《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术，通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸，手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排的艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。

——摘编自《<兰亭集序>赏析》

材料二 在八大山人的画作中，人们谈论最多的是一类独立不羁的形象，最能体现八大山人的独特性格。《孤禽图》历来脍炙人口。这幅画着墨不多，却将具有神奇的魔力，让人看一眼便会被它触动：一幅白纸，只在下方中间，有一只黑色的鸟侧身独脚站立，弓着背，缩着脖子，眼睛上翻，一股冷漠倔强之气从其身姿和眼神中透出，有横眉冷对大千世界的气势。

——摘编自《八大山人：书画里都是谜》

材料三 社会是艺术产生的源头，而艺术则是社会源头流出的一股活水。顺着时间的足迹，它一路走来，有时沉静，有时潺潺，有时又猛烈的撞击，瞬间迸发出灵动的水花。

——摘编自《陈洪森艺术文化》

（1）根据材料一，概述王羲之书法的特点，并结合所学知识指出呈现这种特点的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析《孤禽图》所体现的时代背景。
（3）根据上述材料并结合所学知识，简要指出社会与文化之间的关系。

7 . 下图为元代著名画家王冕创作的《南枝春早图》。画作用浓淡相间的笔墨写枝干，一枝粗枝由画面下部右端斜出向上，枝上梅花繁密，含笑怒放，把早春的盎然春意尽情地表现了出来，给人一种清雅自得之感。该画作

A．突出市民阶层的文化需求	B．体现了工笔重彩画的风格
C．注重感情抒发和神韵意趣	D．追求自然风景的写实描绘

8 . 明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状元及第》《昭君出塞》等。这一现象反映了(     )

A．市民阶层价值追求	B．艺术的教化功能
C．雕版印刷术的发展	D．商品经济的繁荣

9 . 表现儿童题材的婴戏图盛于宋代，苏汉臣是这类题材的集大成者。下面是其画作《长春百子图》，对此画解读最为准确的是

A．人物画，体现宗法观念

B．风俗画，画出风土人情

C．文人画，表现文人意趣

D．宫廷画，服务贵族生活