1 . 《全球通史》中说：“达尔文在《人类的由来》中安排了人类与整个动物生活有关的证据，断定‘如果有谁不愿意像野蛮人那样把自然界的各种现象看作支离破碎，那他就不能再相信人类是一个单独的创造行为的成果’。”达尔文的论断（   ）

A．肯定了自然法则的科学性	B．否定了神创造世界的谬论
C．反映了生物学取得显著成就	D．强调生物界各物种之间的联系

2 . “不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指

A．生物进化论

B．经典力学

C．量子假说

D．相对论

3 . 下列选项属于达尔文进化论的主要观点是：
①一切生物都经历了由低级到高级，由简单到复杂的发展过程
②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律
③穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者
④直接批判了基督教的上帝创世说

A．①③

B．②④

C．①②

D．①④

4 . 被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是

A．日心说	B．进化论
C．量子论	D．相对论

5 . 有学者对19世纪某重大成就发表评论：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”他评价的是

A．经典物理学

B．相对论

C．进化论

D．现代信息技术

6 . 下列自然科学成就中，其影响远远超越其学科范围，扩展到社会思潮领域，并对中国近代救亡运动产生重要影响的是（        ）

A．经典力学

B．进化论

C．相对论

D．量子论

7 . 19世纪成为日益世俗化的世纪并非偶然，科学技术的进步破坏了许多人对于宗教启示和宗教真理的信仰。19世纪的科学成就对“宗教真理”破坏性最大的是

A．牛顿的经典力学

B．达尔文的进化论

C．细胞学说

D．普朗克的量子假说

8 . 自然选择会淘汰掉不适应特殊环境的个体，但对进化论来说，“足够好”就行了，任何生物都不必非要十全十美。按照达尔文理论，“足够好”是指(　　)

A．适应生存与繁殖	B．有利于环境改善
C．物种发展高级化	D．物种体现多样化

9 . “从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有个不朽的灵魂。如果是这么回事，我想，今天晚上我们回家以后，就谁也别打算能吃下一份烤牛肉了！”威尔伯福斯的演讲表明他

A．认为每一种动物都有灵魂

B．赞成达尔文的进化论

C．认为人类缺少不朽的灵魂

D．反对达尔文的进化论

10 . 达尔文发表的《物种起源》，这是向上帝创造万物论的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打向了被宗教神学长期盘踞的顽固堡垒。据此可知，生物进化论

A．改变了人们的宗教信仰	B．揭开了反对封建神学的序幕
C．促进了欧洲的思想解放	D．推动了欧洲宗教改革的兴起