材料一 1860年,达尔文学派的另一代表人物赫胥黎在牛津大不列颠学会上与威尔伯福斯主教展开了一场著名的大辩论。演说到最后,主教文雅地转向赫胥黎:“请问这位自称是猴子后裔的先生,你的猴子血统是从祖父还是从祖母传下来的呢?”赫胥黎沉着地走向讲台,他简明扼要地介绍了进化论观点,揭露这位主教对进化论一窍不通,最后他说:“我宁愿要一个可怜的猴子做祖先,也不愿要一个愚昧无知、在庄严的科学会议上只会嘲讽挖苦的人做祖先。”听众为赫胥黎的妙语热烈鼓掌。辩论会没有结束,主教就悄然退场。这场辩论以进化论者的胜利告终。
材料二 达尔文推翻了那种把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、“神造的”、不变的东西的观点,第一次把生物学放在完全科学的基础上,确立了物种的变异性和继承性。 ——《列宁全集》
请回答:
(1) 请写出达尔文的科学巨著的名称。
(2) 达尔文用大量事实论证了什么内容?其核心思想是什么?
(3) 威尔伯福斯主教为什么要攻击进化论的观点?
(4) 对于达尔文,列宁是从哪两个方面评价的?
A.血液循环学说 | B.植物分类学说 |
C.细胞学说 | D.生物进化论 |
①达尔文的进化论给上帝创造万物说以致命的打击②达尔文的进化论使宗教神学受到了挑战 ③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求 ④达尔文的进化论具有严密的科学性
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.伽利略 | B.拉马克 | C.普朗克 | D.达尔文 |
A.达尔文的论著标志着近代自然科学的诞生 |
B.达尔文的著作深化了人类对生命本质的认识,开创了分子生物学 |
C.达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性 |
D.达尔文改变了人对自身与环境的看法,动摇了对上帝的信仰 |
6 . 阅读下列材料:
材料一由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明:“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”其次,很明显,对于社会主义文献所做的批判在今天看来是不完全的,因为这一批判只包括到1847年为止……。
——马克思、恩格斯《<共产党宣言>1872年德文版序言》
材料二正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
材料三不仅如此,马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
——恩格斯《在马克思墓前的讲话》
请回答:
(1)材料一中的“纲领”指什么?作者认为导致“纲领有些地方过时”的主要原因有哪些?
(2)材料二中所说的“达尔文发现有机界的发展规律”指的是什么?马克思提出了哪一著名的历史唯物主义观点?
(3)材料三中所说“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”指的是什么?马克思详细论述这一观点的著作是什么?
(4)结合材料和所学知识,谈谈你对马克思主义应持怎样的科学态度?