1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   （儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）材料一中变革动荡的形势和新社会秩序巩固分别指的是什么时期？根据材料一指出儒学在当时为什么能成为“显学”？

材料二   明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

（2）结合材料二和所学知识，概括明清思想家们的政治主张。

材料三   陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。

——《新文化运动史料集》

（3）指出材料三中对待儒学的态度，综合上述材料，概括指出儒学地位演变的趋势。

2 . 【加试题】关于《红楼梦》的作者问题，众说纷纭。1921年胡适突破蔡元培为代表的索隐派红学，标榜用科学的方式通过对清代袁枚《随园诗话》中的一段记载进行“考证”，认为是曹雪芹，开创了考证派红学。但引发不少学者非议，因为所有“可靠的材料”（包括曹雪芹家谱）上没有关于曹雪芹的记载，并且胡适在史料的引用上采取“对我有利者用之，不利者弃之”的态度。以上表明

A．科学民主思想的传播有利于剥除历史真相外表的朦胧迷雾

B．学者的历史观常常体现于对文学作品时代特征的把握之中

C．学者应该恪守职业规范自有取舍手中的研究史料

D．主观意识与时代状况影响对历史真相的探求理解