1 . 陈独秀著文指出，“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。”对这一说法的正确解说不包括

A．反映了普通民众的思想状态

B．完全忽视辛亥革命对思想解放的作用

C．是其宣传民主科学的依据之一

D．推动探索活动进入学习观念阶段

2 . 阅读下列材料：
材料一：孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。
材料二：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大 业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。
──《中国近代史》
材料三： 情景模拟：1916年北京某大学课堂上……
甲教授曰：凡事不遵古法，无以承天。乙教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国一切的黑暗。丙教授慷慨陈词：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度。众学生击掌欢呼：痛快!痛快!
材料四：东亚现代性虽然深受欧美影响，但却不只是西方发展模式的翻版，……在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。
──《儒学创新的契机》
请回答：
（1）材料一中，作为儒家学派的创始人，孔子主要有哪些政治思想主张？
（2）据材料二，指出康有为宣传维新变法的特点是什么？
（3）材料三中，模拟的情景从一个侧面反映的思想解放运动的核心内容是什么？在当时的中国有何历史意义？
（4）据材料四，如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用？你如何该观点？

3 . 1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在

A．反对青年继续追求独立自治

B．批评新文化运动中的极端倾向

C．修正自己对传统文化的态度

D．纠正西方文化中的消极的成分

4 . 在新文化运动中，首先提出“民主”与“科学”口号的是

A．

B．

C．

D．

5 . 汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是

A．“一切历史都是当代史”

B．“历史是任人打扮的小姑娘”

C．“历史就是过去的人和事”

D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话”

6 . 近代前期，中国近代化的发展历程大体上依次经过

A．政治领域经济领域思想领域	B．经济领域思想领域政治领域
C．思想领域经济领域政治领域	D．经济领域政治领域思想领域

7 . 李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待中西文化的态度是

A．各有特色

B．扬中抑西

C．扬西抑中

D．无法相通

8 . 顾颉刚在《悼蔡元培先生》一文中说，1920年有一天去取北大《日刊》，却早被学生抢光原来这天报上登着招录女同学的名字，大家要先睹为快呢！这种现象反映出北大

A．汇聚了众多的具有新思想的学者	B．开始以女子为主要招生对象
C．是具有民主科学思想传统的学校	D．办学宗旨突破了封建旧道德

9 . 鸦片战争的炮声震碎了“天朝上国”的迷梦，西学的浪潮冲击着古老的华夏文明。近代中国经历了“师夷长技”“维新变法”“民主共和”“民主科学”“以俄为师”的演进过程。这种演进过程反映的共同主题是（   ）

A．发展经济	B．救亡图存
C．中体西用	D．反对专制

10 . 梁启超在《五十年中国进化概论》中指出： “近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从□□上感觉不足。……所以……开始在社会上运动。……第三期，便是从□□根本上感觉不足。此处省略的三个词分别是：

A．器物制度文化	B．器物文化制度
C．文化制度器物	D．制度文化器物