A.资本主义迅猛发展 | B.顺应社会时局变化 |
C.儒家思想地位动摇 | D.巴黎和会引发关注 |
A.缺乏统一的组织和原则 | B.以科学改造国民的特点 |
C.学术和政治斗争相交织 | D.使考据学研究更为深化 |
A.彻底否定中国的传统文化 | B.重新评估传统文化的价值 |
C.大力弘扬传统的道德礼仪 | D.强调东西方文化间的调和 |
材料 中国本无任何向西方文化观摩的意思,现在打了败仗,知道西方船坚炮利的厉害,才不得不急起直追,想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界……当时所译之书主要为科技与法律(国际法),并没有接触到西方文化本身的特质,特别是没有接触到西方的宗教……而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位,中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。
——摘编自余英时《近代中国个人观的改变》
根据材料并结合史实,指出近代中国人向西方学习的特点,并加以说明。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。指出一种特点即可)
A.主张武装反袁,保卫共和制度 | B.建立革命政党,发动工农群众 |
C.发动文化革命,启迪民众觉悟 | D.提倡学术自由,主张兼容并包 |
A.青年学生是新文化运动的主力军 | B.马克思主义在中国广泛传播 |
C.新文化运动唤起青年学生的爱国热情 | D.社团活动是宣传新思想的主要阵地 |
A.孔子创立的儒学已经成为糟粕 | B.人们已摆脱封建思想束缚 |
C.新文化运动文化观的极端倾向 | D.民众普遍接受了西方文化 |
A.肯定西方思想的优越性 | B.带有急功近利的主观性 |
C.有助于重估儒学的价值 | D.促进马克思主义的传播 |
A.批判儒家传统道德 | B.理性选择西方文明 | C.效法英国立宪政体 | D.选择社会主义制度 |
材料一 明末清初,哲学家们已经努力,不断奋争,为实现学术界的“由虚返实”的自我转变,做出了不可磨灭的贡献,从而形成并促进了清初实学思潮的发展。在清初实学思潮中,黄宗羲、顾炎武等人针对中国封建社会的政治积弊,抨击腐朽的封建专制制度,揭露和批判统治阶级的荒淫残暴及其禁锢人性的种种劣迹。他们主张的经世致用则突出表现在改革社会的一系列思想之中。在清初实学思潮的影响下,出现了一批专攻自然科学的科学家。
——摘编自王政尧《清初实学思潮与晚清戏剧文化的改革》
(1)根据材料一概括清初实学思潮的主要内容,并结合所学知识加以简要评价。
材料二 但中国人认真对民族战争背后的内容做出反应,并相应形成一种社会思潮而波及各个阶层,则无疑开始于第二次鸦片战争之后。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(2)结合史实说明19世纪六七十年代中国人如何“认真对民族战争背后的内容做出反应”。
材料三 新文化运动的发生,从思想领域而言,可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。新文化运动的发生,其对民主与科学的张扬,对封建礼教的批判,通过新的表达方式普及到社会和民间,使国人又接受了一次思想的洗礼,启蒙了他们的民主精神,增进了他们的科学意识,推动了他们的思想解放。
——汪朝光《中国近代通史》
(3)据材料三和所学知识,分析新文化运动为何称为“具有中国特色的启蒙运动”,并对新文化运动作简要评价。
材料四 毛泽东在理论与实践的统一方面,超过了他的同事……毛泽东认为,如果你对事物有所了解,你就能够并且应该照那样做,但是你的经验和你实践的结果,应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——费正清《伟大的中国革命》
(4)根据材料四并结合所学知识,说明20世纪20年代毛泽东在“理论与实践的统一方面”做出的重大贡献。