A.君主立宪仍是思想界的主流 |
B.思想革命比政治革命更重要 |
C.向西方学习的新思潮已过时 |
D.民主共和观念已被破坏殆尽 |
A.戊戌变法 |
B.新文化运动 |
C.辛亥革命 |
D.五四运动 |
A.抨击反动统治的白色恐怖 |
B.揭露中国社会的愚昧落后 |
C.号召广泛深刻的思想解放 |
D.要求实现真正的民主政治 |
A.倡导以“西”补“中”中西融合 |
B.揭示了“西体中用”的历史局限 |
C.批判了“西学东渐”的历史必然 |
D.反映了学西学挽救危亡的时代性 |
A.共和革命不可能成功 |
B.只能实行君主立宪 |
C.人民不支持革命 |
D.实行思想文化启蒙的紧迫性 |
材料一 起初的自由主义者认为民族主义与民族国家简直就是反市场、反生产的。因为所谓的“国民经济”建设会严重干预市场经济的正常运行,民族的划分并不有利于统一市场的形成。但后来的自由主义学者在同传统势力斗争的过程中,逐渐被传统势力所批判排斥的民族主义吸引,抛弃了斯密等人有关民族的反对意见,并于学理和口号形式上找到了与民族主义的相通之处。
——黄鹂旭《民族主义与西欧民族国家建构》
材料二 当20世纪民族主义开始在中国知识分子中间兴起时,它体现的是一种要将明显的为中国传统辩护的时髦话语扫除干净的企图。知识分子那种在理智上要疏远传统,在情感上要依恋传统的困局依然存在,但是民族主义者并不想通过传统证明传统如何正确从而结束这种困局,他们仍然希望在中西之间建立起一种文化上的平等地位,然而他们企图以否认文化是比较合适的单位来实现他们的希望,这只能是一种天真的幻想……他们认为,比较合适的单位只能是民族……尽管他们已具有了进化论和思想自由的新思想,但这些思想在他们进行思想选择时并不能起到指导作用。
——(美)列文森《儒教中国及其现代命运》
请回答
(1)根据材料一,结合所学知识说明民族主义在西欧民族国家建构中的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明为何西方自由主义的“新思想”对20世纪初的知识分子在思想选择时“不能起到指导作用”?