1 . “《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”这说明该作品的真正主题是

A．抨击封建统治的愚民政策

B．呼唤广泛深刻的思想解放

C．号召实现真正的民主政治

D．揭露中国社会的愚昧落后

2 . 陈独秀在《新青年》撰文指出：“现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动，而社会风纪，物质文明，因此大进。”陈独秀主张

A．通过思想启蒙以实现个人自由

B．个人自由是修身治国的根本

C．注重保障个人自由的制度建设

D．经济自主是个人自由的前提

3 . 著名历史学者王安庆指出，在西方文化的挑战和民族危机的双重压力下，中国传统文化出现了危机，于是探求伦理思想，从思想改革入手，这就是五四以前的新文化运动。这反映出新文化运动

A．有贯通中西文化之倾向

B．积极应对西方挑战实现文化自强

C．对传统文化持否定态度

D．希望改造传统文化挽救民族危亡

4 . “常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的，其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是

A．制度和环境的根本变化

B．胡适、陈独秀的推动

C．白话文的自身价值

D．中国近代经济的发展

5 . 有学者曾说：“他们自负是学习西方的启蒙运动，却把中国两千年的学术文化，当作一野蛮、一童蒙看。……他们不肯真心学佛，只借仗释迦来骂孔子、老聃。”该学者意在批评

A．洋务运动引进西学存在不足

B．资产阶级革命派以启蒙者自居

C．新文化运动否定传统文化

D．资产阶级维新派借用孔子权威

6 . 下图是1864～1914年间中国报刊、杂志对民主一词使用数量统计图。以下属于④时期结束后给革命志士带来的新认识是

A．君主立宪仍是思想界的主流

B．思想革命比政治革命更重要

C．向西方学习的新思潮已过时

D．民主共和观念已被破坏殆尽

7 . 近代以来，中华民族争取民族独立的过程，也是不断启蒙的过程。这次启蒙的内容是要告诉中国人：你不是奴隶，你不是牛马，你是人；在此前提下，它又告诉中国人……你还是你自己，你有独立的价值，独立的人格，独立的个性，独立的生命。这次启蒙是指

A．戊戌变法

B．新文化运动

C．辛亥革命

D．五四运动

8 . 《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于

A．抨击反动统治的白色恐怖

B．揭露中国社会的愚昧落后

C．号召广泛深刻的思想解放

D．要求实现真正的民主政治

9 . 柳诒征在《中国文化史》中说：“民国以来之教育，多取法于欧、美，而中小学校之读经，首先废止，高等大学之经学科目，亦以次改革。急进之士，尤以反对孔子之学说、提倡后进、改造解放之声，震于一时。”这一论说

A．倡导以“西”补“中”中西融合

B．揭示了“西体中用”的历史局限

C．批判了“西学东渐”的历史必然

D．反映了学西学挽救危亡的时代性

10 . 1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国

A．共和革命不可能成功

B．只能实行君主立宪

C．人民不支持革命

D．实行思想文化启蒙的紧迫性