材料一 春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
| A．开放进取的文化精神 |
| B．救亡图存的时代呼声 |
| C．西学东渐的历史潮流 |
| D．教育转型的创新引领 |
| A．民主和科学成为思想界主流 |
| B．共产党宣传社会主义 |
| C．知识分子基本摒弃西方思想 |
| D．马克思主义广泛传播 |
材料一 洛克(1632——1704年)，继承和发展培根和霍布斯的学说，反对天赋观念论，认为心灵本是一张白纸，后天获得的经验是认识的源泉，反对君权神授说，拥护君主立宪，主张立法机关应是一个经选举产生的机构，而执行机关则是单个人或君主，立法权与行政权必须分立,政府是人民对统治者的一种信任，统治者的权力是有条件的而非绝对的，人民是最终的主权归属。人民最初享有自然自由，后来订立契约进入社会，享有社会自由，社会自由须受法律约束，法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由，哪里没有法律，哪里就没有自由。
—— 摘编自《文艺复兴和启蒙运动》
材料二 到新文化运动起来的时候，已经有大批的留学生自欧美归国，例如胡适。正因胡有如此基础，遂使他成为民国时期引导中西文化沟通、结合，创造中国新文化的最重的领袖者之一。胡适明确地肯定,从大趋势看，文化的世界化是不可抗拒的。胡适为自己定下一条原则,即在国内专意强调西方文化的好处，在国外专意强调中国文化的好处。他坚信，“真的个人主义,就是个性主义”，“个人若没有自由权，又不负责任，便和做奴隶一样”。《新青年》和新文化运动的领袖们所努力散播的新观念，在广大青年中得到了热烈的响应。
——摘编自《心事浩茫话当年—纪念(新青年)与新文化运动一百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括洛克倡导的新学说，简折其产生的时代背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明胡适新思想的特点，概括指出洛克和胡适新思想的相通之处。
| A．动员民众关心国家大事 |
| B．首先在思想上进行启蒙 |
| C．批判孔孟的愚民政策 |
| D．自由自治的国民政治 |
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一：布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二：盖伦理问题不解决，则政治、学术皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新，而根本思想未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。
——陈独秀《宪法与孔教》
材料三：2016中国（曲阜）国际孔子文化节27日晚在山东曲阜开幕，以纪念中国先贤孔子诞辰2567年。这届孔子文化节以“弘扬优秀传统文化，建设文明首善之区”为主题，重点开展2016中国（曲阜）国际孔子文化节开幕式暨第十一届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼、丙申年祭孔大典两大主题活动。
（1）据材料一指出康有为对孔子的态度，其意图何在？
（2）材料二中陈独秀对孔子的态度如何？其目的是什么？
（3）材料三中举办国际文化节纪念孔子意义何在？
（4）结合上述材料，概括指出哪些因素影响了人们对孔子的态度？
材料一春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张，老子认为“我无为，而民自化”，孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”，韩非子认为“治世不一道，便国不法古”，墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。
材料二在一个半殖民地半封建社会，落后、挨打、屈辱、抗争，让民族复兴成为近代中国无法绕开的主题，更激发起无数中华儿女为之不懈奋斗的理想抱负；梁启超提出了“少年中国”，孙中山喊出了“振兴中华”，李大钊呼吁为“中华民族更生再造”而奋斗……为了民族复兴，几代人魂牵梦萦，亿万人心结难解。
——任忠平《筑就民族复兴的“中国梦”》
材料三1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”
（1）根据材料一，概括春秋战国时期思想家们的治国主张。
（2）结合材料二和所学知识，指出中国资产阶级各派别对西方民主政治制度做出的反应，新文化运动后期在道路选择上发生了怎样的变化？
（3）请结合建国初期的相关史实，从民族、民权、民生三方面概述中国共产党“是孙先生革命事业的继承者”。
材料 某历史研究小组从图书馆查阅到一批历史文献，标题如下：
①《明末他最狂-------大儒李贽的愤青生活》
②《通向至善之路-------苏格拉底的人生境界论》
③《五四新文化运动中的马克思主义社会政治哲学》
④《汉代儒学地位和儒家心态的变化及其今世之鉴》
⑤《“师夷长技”与魏源的民族意识》
⑥《匠人还是大师-----试论文艺复兴时期艺术家的地位》
⑦《洛克和卢梭的契约政府理论比较》
⑧《墨家的尚同及其实践精神》
⑨《理解严复-------纪念<天演论>发表100周年》
⑩《论英国宗教改革的政治遗产》
假如你参与此研究小组，请从中选取相关文献确定一个主题，并结合相关史实予以说明。
（要求：主题明确、史论结合、史实准确）
| A．洋务运动中的京师同文馆 |
| B．戊戌变法期间的京师大学堂 |
| C．新文化运动中的北京大学 |
| D．抗战期间三校合并的西南联大 |
