1 . 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

A．批判新文化运动的弊端	B．增强民族凝聚力
C．反对马克思主义的传播	D．厉行文化专制

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风已开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。

——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出三次“突破”的核心内容。
(3)综合上述材料，分析指出思想变革与社会转型的关系。

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：西汉武帝时，如何强化社会的管理成为统治者急需，董仲舒在战国后期儒学的基础上综合了法、道、阴阳等各派思想，建设了功利化的新儒学，成为社会正统思想，⋯⋯在五代乱世背景下建立的宋王朝，面临着巩固政权与和谐社会的双重任务，而此时的儒学可以治国却难以治人，佛道可以治人心却缺乏规范人伦道德思想，由此理学应运而生，明清之际黄宗羲等试图从先秦儒家中寻找智慧改造儒学，正是儒学经历危机的反映。

——摘编自朱汉国《普通高中历史课程分析与实施策略》

材料二：1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出儒家思想成为中国封建社会主流思想的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期中国文化由传统向近代转变的表现，并分析其影响。

4 . 1913年，江苏第一师范学校学生崇拜人物调查统计的结果为，崇拜孔子、孟子和孙中山的人数分别是153、61、17。1923年，北京大学25周年纪念日学生崇拜人物民意测验结果（国内）为孙中山473票、陈独秀173票、孔子1票。这可以用来说明新文化运动（       ）

A．沉重打击了封建专制主义	B．动摇了传统儒学的正统地位
C．促进了马克思主义的传播	D．推动了五四运动的历史进程

5 . 1917年，陈独秀提出要“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”，“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学”，“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。由此可知陈独秀（     ）

A．全盘否定传统文化	B．批判封建专制主义
C．大力提倡民主科学	D．倡导进行文学革命

7 . 在《新青年》的影响下，北大学生团体创办了《新潮国民》等新式刊物，大力提倡“文学革命”“伦理革命”，并积极普及国民常识。五四时期，类似的学生刊物不断涌现。这一现象（     ）

A．反映了民主科学精神深入人心	B．表明了思想启蒙运动不断高涨
C．促使了封建道德观念迅速消亡	D．说明文学革命有利于启迪民智

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   辛亥革命失败后，北洋军阀的黑暗统治笼罩着中国大地，促使中国知识分子继续探索救国的真理，新文化运动应运而生。新文化运动的核心内容是提倡民主和科学。民主主要是指资产阶级民主思想和民主制度，倡导造就法国那样的资产阶级共和国；民主还提倡个性解放，平等自由，造就自主、自由的人。科学主要是指自然科学，提倡以科学的态度对待传统观念和一切社会问题，宣传进化论、唯物论，反对迷信，反对偶像崇拜。新文化运动是一场由激进民主主义知识分子领导的旧民主主义性质的思想文化运动，是中国近代资产阶级民主主义思想的新文化同封建主义旧文化的斗争。

——摘编自王顺生、何虎生、汪云生编著《中国近现代史纲要学习教程》

材料二   正当新文化运动蓬勃兴起时，俄国爆发了伟大的十月社会主义革命。一部分激进的民主主义者受到十月革命胜利的鼓舞，开始认真学习和传播马克思列宁主义，从而使由1915年肇兴的新文化运动起了根本的变化，即由一个资产阶级文化运动转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。《新青年》也逐渐变成宣传马克思列宁主义的刊物。李大钊则是推动这一历史性转变的伟大先驱者。

——摘编自郑师渠主编《中国近代史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明五四前后新文化运动发生的转变。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括五四前后新文化运动发生转变的背景，指出新文化运动的意义。

9 . “孔子者，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。”此种言论最有可能出自（     ）

A．李鸿章

B．张之洞

C．杜亚泉

D．李大钊

10 . 1919年4月，蔡元培说：“北大不但未提倡‘铲伦常’，而且大倡父子有亲，兄弟相连，夫妇有别，朋友有信；言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈。”据此可知，蔡元培（     ）

A．改造北大以服务政府的要求	B．肯定了传统文化中的伦理价值
C．认识到西方文化存在的缺陷	D．主张以儒学为主兼容其他思想