材料一 孔子是全世界公认的伟大的思想家和教育家。他毕生从事教育活动，为中国古代教育奠定了理论基础。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，又说：“君子欲讷于言而敏于行”。
他主张：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
——杨芳《中国历代教育制度与教育思想的发展历程》
材料二 五四新文化运动的主要内容有三个，一是宣传民主和科学；二是反对封建主义的旧礼教旧道德；三是文学革命。那么，是谁在政治思想上领导着上述三条战线上的新文化运动呢？
不是别人，而是陈独秀。在新文化运动发动一年之后，就出现了是否以孔教为国教的大论战。这是五四新文化运动倡导民主与科学和反封建斗争向纵深发展的阶段。首先举起义旗率领群众向孔教开炮的不是别人，还是陈独秀。
——侯新夷《试论五四新文化运动的领导者是谁》
材料三 辛亥革命是对资本主义现代化方案的实践。对于这一方案，李大钊先知先觉。1913年，他就撰文指出：“所谓民政者，少数豪暴狡狯者之专政，非吾民自主之政也；民权者，少数豪暴狡狯者之窃权，非吾民自得之权也”。军阀割据一方，“各省俨同异国，痛痒不关”。价值观方面“各是其是，各非其非，真理大义，暗然不明，郁而不彰，世人为所迷瞀，亦各因其所欲焉”。1917年俄国十月革命爆发后，中国先进知识分子，不断探索救亡图存的真理，在艰难探索中，最终选择了马克思主义。李大钊是举起十月社会主义革命旗帜、大力传播马克思主义的第一人。
——刘渠景《论李大钊对中国现代化的反思与重构》
(1)根据材料一，结合所学，指出孔子的教学方法，并简析孔子对古代中国教育的积极影响。
(2)根据材料二，结合史实，说明新文化运动的领导者“不是别人，而是陈独秀”，并简析新文化运动对中国文化的影响。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐释①概括李大钊对于“资本主义现代化方案”缺陷的认识，并指出该方案在当时中国政治上的积极意义。②结合史实，说明李大钊是“大力传播马克思主义的第一人”，并简析马克思主义对近代中国社会发展的作用。
材料一 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯-根本之条件。
思想言论之自由，谋个性之发展也，法律之前个人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。
……举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。其效将使人间之思想云为，一遵理性。
——摘编自《青年杂志》
材料二 邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的论断，继承、丰富和发展了马克思关于“生产力中也包括科学”的思想。1975年邓小平提出“科学技术是生产力”；1978年在全国科技大会上指出“科学技术正在成为越来越重要的生产力”；1988年进一步指出“依我看，科学技术是第一生产力。”
——依据《邓小平文选》（第2、3卷）等改编
(1)根据材料一，分别指出新文化运动时期倡导的“民主”、“科学”的内涵。结合所学概括指出陈独秀提倡民主的主要观点。
(2)结合材料二与所学，概括邓小平提出“科学技术是第一生产力”这一论断的重要意义。结合所学，写出20世纪最后十年间中国在空间技术领域的一项科技成就。
材料一 新文化运动怎么会发生？它是由人们对辛亥革命失败原因的痛苦反思而来。孙中山领导的革命活动，没有很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。从这个意义上，可以说初期新文化运动是对辛亥革命在这方面的补课。《青年杂志》创刊后，在总结辛亥革命失败的教训时，就把注意力集中在思想文化领域内。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）结合所学，指出《青年杂志》创刊的时间、地点和创刊人。根据材料一，概括新文化运动与辛亥革命的关系。
材料二 1919年的五四爱国运动是新文化运动两个阶段的分水岭。第一阶段的初期新文化运动，指导思想仍是西方资产阶级民主主义文化；第二阶段，原先的进步思想界发生分化，马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流。李大钊在1919年出版的《新青年》“马克思研究专号”上发表了《我的马克思主义观》。
——整理自金冲及《二十世纪中国史纲》等
（2）结合材料二和所学，指出新文化运动高举的两面旗帜，说明李大钊为“马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流”所作的贡献，并概括五四精神的核心。
材料一 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。
——引自【明】王守仁《王文成公全书》
材料二当决定守旧或革新的国是。无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就的。若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。譬如既然想改用立宪共和制度，就应该尊重民权，法治，平等的精神；什么大权政治、天神、圣王，都应该抛弃……若相信科学是发明真理的指南针，像那和科学相反的鬼神、灵魂、炼丹、符咒等，都是一派妖言胡说，万万不足相信的。
——摘编自《＜独秀文存＞选》
材料三 历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。
我国科技队伍蕴藏着巨大创新潜能，关键是要通过深化科技体制改革把这种潜能有效释放出来。新中国成立以来，广大科技工作者在祖国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质。我国科技事业取得的历史性成就，是一代又一代矢志报国的科学家前赴后继、接续奋斗的结果。
——引自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》《在科学家座谈会上的讲话》
（1）根据材料一，结合所学知识，简述王守仁“良知”学说的内容。用一句话概括他在理学发展史上的突出贡献。
（2）阅读材料二，结合所学，指出陈独秀对“决定国是”问题的主要观点。从社会道德角度阐述激进民主主义者的重要主张。
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①写出建国初期党在“文化事业”上的重要方针，并分析其提出背景。文化事业的发展关键在人，指出20世纪70年代末党和政府在人才教育与培养方面的思考与实践。②指出20世纪80年代“科技体制改革”中遵循的战略方针。简述这一时期我国在空间技术领域的重大进展。概括广大科技工作者“精神气质”的深刻含义。
材料一 或亦同舟共艰，念厥孤愤，提倡保护，以成区区，则顾亭林所谓“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”已耳。
——梁启超《论报馆有益于国事》，1896年《时务报》
（1）材料一中“天下兴亡，匹夫有责”是对顾亭林哪本著作观点的提升？结合所学知识，概括梁启超参与创办《时务报》的目的，并例举他的一份政论文章加以佐证。
材料二 1915年9月，陈独秀在上海创刊《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》，自此一直沿用至1926年终刊。以下是陈独秀在《新青年》上发表的部分文章
| 时间 | 文章 | 内容 |
| 1916年 | 《宪法与孔教》 | “孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容 |
| 1917年 | 《俄罗斯革命与国民觉悟》 | 俄罗斯革命与一战走向 |
| 1919年 | 《本志宣言》 | 批判资本主义、帝国主义及其所制造的罪恶；主张要靠劳动者彻底改造社会 |
| 1920.年 | 《谈政治》 | “用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家。 |
——摘编自陈翠芳、李小波《早期马克思主义者对中国道路的探索》
（2）阅读材料二，概括陈独秀发表的文章内容发生了怎样的变化？并结合所学知识，指出这一时期哪些历史事件影响了陈独秀的转变？
材料一 明人记载：“正德以前，百姓十一在官，十九在田，盖四民各有定业，百姓安于农亩，无有他志。……自四五十年来，赋税日增，徭役日重，民命不堪，遂皆迁业。……昔逐末之人尚少，今……大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”随着商业繁荣，一些进步人士摆脱了传统观念的束缚。学者余英时认为，名士群起为商人作传、写墓志铭，当数明代新现象。王守仁在《节庵方公墓表》（墓主弃儒经商）中说：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也；士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。”此文被余英时誉为“新儒家社会思想史上一篇划时代的文献”。
材料二 昆曲最辉煌的时期，就是从晚明到乾隆。江南文人雅士因富裕而有了闲情逸致，追求审美品位精致化，投身戏曲创作，浸润在柔靡艺术境界之中。汤显祖所学的思想主脉，是赤子良知、解缆放帆等。“解缆放帆”就是把束缚思想的船缆解开，把帆升起来，让良知翱翔。小说戏曲的蓬勃写作与戏曲表演的兴盛，与阳明学派心性自主想法的普及民间，关系十分密切。
－－摘编自郑培凯《晚明文化与昆曲盛世》
材料三 就儒家观点而言，最基本的人际关系是“五伦”，传统顺序是君臣之义、父子之亲、夫妻之别、长幼之序和朋友之信。然明《山水情传》论道：“话说人生夫妇一伦，乃是五伦中第一件。”《放言》提出：“故朋友者，五伦之纲也。”毋庸置疑，明末是第一次大规模批评儒家伦理的时代，它与“五四”新文化关系颇密，并成为其文化源头。尽管明末、近代、“五四”的时代背景和外部环境各有差异，但是批判儒家传统伦理的精神无疑归趋一致。
－摘自陈宝良《明末儒家伦理的困境及其新动向》
（1）根据材料一和所学，分析明代“六七分去农”“逐末”的原因。从“四民”的角度，概括余英时赞誉《节庵方公墓表》的理由。
（2）写出材料二中著名戏剧家的一部昆曲作品。根据材料二，简析晚明昆曲蓬勃发展的原因。
（3）明代儒学仍居正统地位，但也受到一定冲击。阅读材料三，结合所学，请选择：①说明儒学的正统地位在平遥古城的城墙设计与建筑布局中的体现。②概括材料三儒家伦理的“新动向”，简述“五四”时代陈独秀如何“批判儒家传统伦理”？
