A.力图推行中体西用治国理念 | B.为天下为公思想赋予新内涵 |
C.主张摆脱西方政治思想束缚 | D.借传统思想来寻求变法革新 |
A.第一次国共合作基本实现 | B.宣言较合理地分析了中国国情 |
C.苏联对国民政府倾力支援 | D.三民主义的基本原则已丧失 |
A.历史上的史实是可以不断修正改进 |
B.研究民生主义应立足于西学中国化 |
C.研究者研究的角度影响研究的结论 |
D.西方学者的观点反映出史料实证的价值 |
A.国家干预经济避免经济危机 | B.解决资金困难振兴民族工业 |
C.防止私人资本操纵国计民生 | D.壮大公有经济推动国共合作 |
A.梁启超反对孙中山的均富思想 | B.民生主义思想不符合中国国情 |
C.民生主义思想服务于辛亥革命 | D.孙中山的土地政策政治倾向强 |
材料一无论是夏代发端的“民惟邦本,本固邦宁”,还是商的“当于民监”,无论是西周的天命来自于民众的意志,还是孔子的“仁者,人也”,或是孟子的“仁者爱人”等等,都说明古代中国的民本思想是在中国古代国家保留了原始氏族血缘关系的基础上提出的.同样,中国古代独有的社会结构,即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系,社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩,保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系.
——陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》
材料二孙中山先生已经发现了,中国不能再走西方的老路.所以他吸收了全世界最新的思想理念、知识,又结合了中国传统的东西.如«论语»中“有国有家者,不患寡而患不均”这句话,它就包含了均富、以民为本的思想.孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想,也处处体现在三民主义中,如民族、民权、民生都是以民为本.而且,孙中山先生考虑新建国家,名称不叫共和国,叫做民国,这里还是以民为本.
——黄明同《三民主义中的民本思想来源于传统文化》
材料三进入新世纪特别是党的十八大以来,我们党主流意识形态的话语转型以回归日常生活世界,实现美好生活为价值旨归,如:让老百姓过上好日子;处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系,让人民群众有更多获得感;民生是人民幸福之基,社会和谐之本等言论均体现了主流意识形态着眼于实现人民美好生活的价值话语转向.
——王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代倡导“民本”思想的目的,并分析其产生的原因。
(2)根据材料二,指出孙中山“民本”思想的来源,并结合所学知识归纳其影响。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析新时期主流意识形态着眼于“实现人民美好生活”的依据。
材料 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路,实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者问的关系(如图)。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实,对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。
(说明:可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证,也可以进行修改、补充、否定或提出新观点,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。)
A.工农群众开始登上政治舞台 |
B.革命指导思想发生了根本改变 |
C.民主革命的内涵进一步丰富 |
D.广大民众的革命觉悟显著提高 |
A.接受了科学社会主义 |
B.主张实行自由平等 |
C.具有浓厚的民本思想 |
D.否定生产资料私有制 |
A.立足中国国情又借鉴外来文明 |
B.深受中共民主革命思想影响 |
C.吸取了民主革命失败的教训 |
D.侧重吸收中国传统文化的精华 |