材料一：下面的几幅图片是中华人民共和国成立初期的电影剧照。
材料二：许多部门至今还是“死人”统治着……许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。
——1964年6月27日毛泽东在文艺界整风报告上的批语
材料三：雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应在我们的文艺园地占有自己的位置；英雄人物的业绩和普通人们的劳动、斗争和悲欢离合，现代人的生活和古代人的生活，都应当在文艺中得到反映……在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。
——1979年邓小平在全国文艺工作者第四次代表大会上的讲话
(1)材料一中电影的创作背景是什么？有何艺术特色？
(2)材料二、材料三反映了怎样不同的文艺创作方针？有何启示？
材料一 “百花齐放，百家争鸣”，我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。——1956年4月28日毛泽东在中共中央政治局扩大会议上的讲话我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
材料二 小明的爷爷讲，在“那段日子”里，在电影院只能看到《红灯记》《沙家浜》《红色娘子军》等样板戏，哪像你们现在看美国大片，看韩剧。
材料三 1979年10月，中国文学艺术工作者第四次代表大会在北京举行……中共中央副主席邓小平向大会致祝辞。中共中央提出“文艺为人民服务、为社会主义服务”，作为新时期文艺工作的总方向。
（1）对比材料一中毛泽东的两次讲话，其认识有何变化？这对“双百”方针有什么影响？
（2）材料二中的“那段日子”指什么时期？为什么当时只能看样板戏？
（3）材料三中的“二为”方向的提出对我国的文学艺术发展产生了什么影响？
材料一 现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。……百家争鸣是诸子百家、春秋战国时代。两千多年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。……在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。……在刊物上、报纸上可以说各种意见。
——1956年毛泽东在最高国务会议上的讲话
材料二 过去的戏总是那一套，帝王将相，小姐丫环，保镖的是黄霸天，搞这一套不行……一个时期以来，《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神……文化部不管文化，封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多，文化部不管。如果不改变，文化部就要改名字，改为“帝王将相、才子佳人部”或者“外国死人部”。
——1963年毛泽东在中央工作会议上的讲话
材料三 目前我国文艺欣欣向荣，我们还要大力提倡百花齐放、百家争鸣，我提倡各种学术争论，在争论中学术才有所发展。……我们要大力弘扬传统文化，也吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义。
——1998年10月《光明日报》李瑞环讲话
请回答：
（1）上述有关我国文艺工作的三个讲话是在怎样的背景下提出的？分别产生了哪些影响？
（2）“文化大革命”时期，我国的文学艺术事业遭到了空前的摧残，造成这种状况的直接原因是什么？
（3）材料一和材料三的一致性是什么？有何发展？说明了什么？
（4）综合上述材料，你认为应从我国文艺工作方针的变化中吸取怎样的教训？
4 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一在人民内部，不但有宣传唯物主义的自由，也有宣传唯心主义的自由。只要不是反革命分子，不管是宣传唯物主义或者是宣传唯心主义，都是有自由的，两者之间的辩论也是自由的。
——陆定一《百花齐放，百家争鸣》
材料二我们提倡百家争鸣，在各个学术部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
材料三“许多部门至今还是‘死人’统治着。”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。”
——1964年6月27日毛泽东在文艺界
整风报告上的批语
（1）对比材料一、二，两者的认识有何变化？对执行“双百”方针有何影响？
（2）比较材料三与材料一、二，他们的看法又有何变化？对执行“双百”方针有何影响？
（3）综合上述材料，影响毛泽东改变“双百”方针初衷的是他的什么观念？
5 . 阅读下列材料：
材料一“百花齐放，百家争鸣”我看这应该成为我们的方针。艺术上百花齐放，学术问题上百家争鸣。
毛泽东在政治局扩大会议上的讲话
在人民内部，不但有宣传唯物主义的自由，也有宣传唯心主义的自由。只要不是反革命分子，不管是宣传唯物主义或者是宣传唯心主义，都是自由的，两者之间的辩论也是自由的。
毛泽东《百花齐放，百家争鸣》
材料二我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
材料三“许多部门至今还是‘死人’统治着。”“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。”
1964年6月27日毛泽东在文艺界整风报告上的批语
请完成：
（1）对比材料一、二，毛泽东的认识有何变化？对“双百”方针有何影响？
（2）比较材料三与材料一、二，毛泽东的看法又有何变化？对执行“双百”方针有何影响？
（3）综合上述材料，影响毛泽东改变“双百”方针初衷的是他的什么观念？
材料一 明初建房、骑马乘轿，应根据其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐渐发生了变化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三间客厅千金者，金碧辉煌，高耸过倍，往往重檐兽脊如官衙然”。
——《明代习俗史》
(1)据材料一，概括指出明朝晚期社会观念的新变化。结合所学知识分析其社会根源。
材料二 自由主义和保守主义针锋相对，它发轫于法国革命和启蒙思想的承诺。自由主义希望有一个能促进个人自由的社会。自由主义者反对君主、贵族或教士控制政治和社会，反对政府专横地干涉个人自由。经济政策对自由主义者来说也很重要。苏格兰经济学家亚当·斯密创立了经济自由主义的指导性理论。在斯密看来，自私——乃至贪婪——是推动人们勤奋工作和创造财富的动力。政府应该采取自由放任的政策，将自己干预经济的行为限制在保证法律和秩序的范围内。
——丹尼尔·谢尔曼等《全球视野下的西方文明史》
(2)据材料二并结合所学知识，说明自由主义思潮在近代西方社会发展中的作用。
材料三 “文革”时期是全民政治化癫狂的时代。这个时期的女英雄们在影视剧中冲锋陷阵、振臂高呼各种革命口号，用自己的身体语言为阶级斗争意识、革命专政意识和民族解放意识这些“文革”时期的主流话语代言。
文革结束后，文艺创作上开始更加尊重个体尊严，更加强调人文关怀。主旋律电视剧中的英雄人物开始走向多元化的局面，比如《亮剑》中率真粗鲁的李云龙，《党员二愣妈》中一心为群众谋福利却好心办坏事的二愣妈等。
(3)材料三反映了两个时期英雄人物形象的特点有何不同？结合所学知识指出人物形象发生变化的原因。
材料一 1958年9月13日至20日，根据8月北戴河会议搞“大跃进”的精神，中共中央宣传部召开了文艺创作座谈会，提出要像生产1 070万吨钢一样，在文学、电影、印刷、美术、理论研究等方面放“卫星”，文艺要表现社会主义建设中的共产主义萌芽，创作和批评要靠群众，都要搞群众运动，掀起了“文艺大跃进”。
材料二 1965年11月，姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表后，很快掀起了群众性的批判运动，并迅速发展到史学界、哲学界、经济学界等社会科学领域……许多书刊被批评、收缴、查禁。全国图书、杂志、报纸的出版种类急剧下降。1965年全国图书出版共20 143种，杂志790种，报纸343种，到1968年，图书下降到3 694种，杂志降到22种，报纸降到42种。
——以上材料摘自何理主编《中华人民共和国史》
材料三 在文化艺术领域，由于贯彻“百花齐放”，“百家争鸣”，“洋为中用”，“古为今用”，“推陈出新”等方针，极大地促进了我国文艺事业的发展。在十年改革中，反映我国城市社会主义建设和改革开放的文艺作品层出不穷。
——摘自尹凤英主编《中华人民共和国简史》
请回答：
以上三则材料分别反映了文化艺术领域的什么现象？为什么会出现这些现象？结合相关知识谈谈你的看法。
