1 . 中国文明演进史,就是一部充满改革风雨的社会发展史。阅读下列材料，完成相关问题。

材料一   南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。

一是北宋朝廷南渡以后,宋高宗命重修《(宋)神宗实录》,“唯是直书安石之罪”,后人评“公(王安石)之受秽且蔓延与千万世,尤奠基与此书”;

二是宋理宗在淳祐元年(1241)下诏,以周濂溪、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙,“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤,此三语最为万世之罪人,岂宜从祀孔子庙庭,合与削去,于正人心”。

——摘引自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》

材料二   1908年(光绪三十四年)梁启超的《王荆公》初次印行,后约有十种版本行世,梁启超对王安石变法的肯定性评价为大多数人所尊奉。在国民政府的提倡和支持下,对王安石及其变法研究形成的高潮持续到20世纪40年代后期。

(1)依据材料一和所学知识，分析对王安石变法的评议以否定为主的原因。
(2)南宋以来对王安石及其变法的褒贬议论，是一桩几经变动而又难以了结的历史公案。通过以上材料和所学知识，谈谈你对改革的认识。

2 . 王安石变法中设置的市易务，不仅严格立法以抑兼并，而且参与到市场的直接经营当中，增加商税，如市例钱，以及坊场、河渡之关税，进一步扩大征榷范围等。据此可知，王安石市易务的设置（     ）

A．消除了地主阶级内部矛盾	B．改变了政府的抑商政策
C．加强了政府对经济的干预	D．缓解了百姓的赋税负担

3 . 读图判断下列各项表述正确的是（     ）

A．汉武帝在②颁布推恩令	B．北魏孝文帝改革从③迁都到②
C．王安石在②主持变法	D．明太祖在④废除了宰相制度

4 . 两宋的政治和军事：庆历新政：宋____宗在位时，大臣____曾发起一次以整顿____机构（整顿吏治）为宗旨的改革，史称“____新政”。新政明显触犯了____集团的既得利益，引发抵制，宋仁宗动摇，很快归于失败。

5 . 两宋的政治和军事：王安石变法/熙宁变法：为实现____，巩固封建统治。宋神宗时期，王安石发动的旨在改变积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法一定程度上改变了北宋____的局面，达到了____目的，但____的效果并不明显；一些措施在执行过程中加重了____的负担，也引起激烈争议；围绕变法问题，统治集团内部分裂，引发____争，北宋逐渐走向衰亡。

6 . 历史上对王安石的认识和评价存在不同意见，甚至严重分歧。阅读材料，回答问题。

材料一   王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。

——据《京本通俗小说·拗相公》

材料二   梁启超给王安石及其新法以全新的评价：“呜呼，皋夔伊周，遐哉邈乎，其详不可得闻，若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”，“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类”，一言以蔽之，“今世欧洲诸国，其所设施，往往与荆公不谋同符。”

——梁启超《王荆公》

(1)依据材料一、二，分别指出两则材料对王安石变法的态度并说明理由。
(2)根据材料并结合所学知识指出正确评价历史人物和历史事件的原则、方法。

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   （司马光）言青苗之弊曰:“平民举钱出息，尚能蚕食下户，况县官督责之威乎!”惠卿曰：“青苗法，愿则与之，不愿固不强。”光曰:“愚民知取债之利，不知还债之害，非独县官不强，富民亦不强也。”……帝曰：“陕西行之已久，民不以为病。”光曰：“臣陕西人也，见其病，未见其利。”

——《续资治通鉴长编》

材料二   盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩。苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而谋之，则为大利；非其人急而成之、则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。

——《临川先生文集》

材料三   臣（司马光）向曾上言：“……敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业；穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，先宜变更。”

——《续通鉴长编》

(1)在材料一中，司马光认为“青苗法”在实施过程中有什么问题？他指出这些问题的目的是什么？
(2)材料二与材料三争论的是什么问题？各自观点及理由是什么？

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   嘉祐三年（1058年），王安石提出了一整套培养公职人员的办法，努力奠定变法的思想基础与组织基础。首先，他针对学校教育空疏腐败的现实，提出以“尚实用”为原则来培养人才，其教育内容具体来说则包括德性的养成及处理具体政务能力的培养。其目的显然是培养政治精英或国家治理者。王安石建议，在进士考试中，取消诗赋、贴经和墨义，改为经义和策论。在人才的任用上，他再次强调了德才兼备的传统观点，认为应以个人德才的高低为依据，在社会有序分工的基础上实现国家的公共治理功能。他积极推行高薪养廉的制度以遏制腐败。他还提出利用礼法相结合的手段来进行保障。两者结合既是减少改革阻力的“托古改制”，同时也是为了通过礼、乐、刑、政的使用保证国家治理结构有序运行的创新尝试。

——摘编自宋丙涛、张庭《历史教训与当代启示：王安石变法的公共经济学分析》

根据材料并结合所学知识，概括王安石公职人员培养思想的特点并简要进行评价。