1 . 孟德斯鸠认为“各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。这体现的思想是

A．分权制衡

B．人民主权

C．社会契约

D．天赋人权

2 . 法国政治家博丹（1530--1596年）主张国家是拥有最高主权的由若干家庭及其财产组成的合法政府。主权是对公民和臣民的不受法律限制的最高权力，是种永久性的绝对权力，政府可以更换，主权永远存在。该主张（     ）

A．是启蒙运动广泛发展的结果	B．有利于法国民族意识的觉醒
C．适应了西欧中世纪现实需要	D．推动法国民族国家统进程

3 . 【中外历史人物评说】托马斯·杰斐逊（1743--1826），美国独立战争期间的主要领导人之一，第三任美国总统。罗伯斯庇尔（1758--1794），法国大革命时期雅各宾派的实际首脑之一。阅读下列材料，回答问题。
材料一 杰斐逊认为新闻出版自由是言论自由的具体体现，是监督政府的第四种权力，因此应该得到保护。在各种手段中，法律是最为有效最为可靠的。杰斐逊对新闻出版自由的态度，纵观他的一生，不改初衷。
----《杰斐逊集》
材料二 罗伯斯庇尔认为自由是“人所固有的随意表现自己一切能力的权力。……以法律为保障。”……他秉持卢梭的教导：公民的天赋人权在达成社会契约时全部交给了社会，声称国家或社会的主权者的永远正确的意志就是“公意”。每个公民分担公意，虽然有违背公意的个人意志，但社会契约论的要求不言而喻，谁不服从公意，都要被逼的服从。·…
但雅各宾派通过起义掌握政权之后，在很短的时间内，他从思想观念到现实政策都发生了重大的变化“从主张支持出版自由到限制自由”、“从主张思想多样性到统一思想，不允许思想分歧的存在”、“从反对操纵舆论到主张政府影响舆论”。
---张昆《杰斐逊与罗伯斯庇尔新闻自由之比较》
（1）根据材料一，概括杰斐逊和罗伯斯庇尔新闻自由观念的异同？
（2）根据材料并结合所学知识，分析杰斐逊始终秉持新闻自由观念以及罗伯斯庇尔最终放弃新闻自由的原因？

4 . 【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一     霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。
——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》
材料二     人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》（1689年）
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。
(2)结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。

5 . 近代社会的民主思想与实践
美国成立后不久就发生了有关两条发展道路的争论。阅读材料，完成下列要求
材料一 政治上汉密尔顿主张建立强有力的联邦政府和联邦军队。政治哲学上崇拜制度、扶序和效率、主张法治，反对平民政治，认为人性本恶，有利益之争，需要有效率的政府主持公共福利。经济上主张建立有效的联邦银行体制以及税收、信用、保护关税制度、反对自由才允任主义；主张建立多元经济体，农、工、商并存，大力发展工商制造业。在对外政策上，汉密尔顿亲英，甚至站在英国一边反对法国大革命。
材料二 杰斐逊则力主小国家、小政府，主张维护州权，害怕中央政府的大权力吃掉各州的小权利，特别反对宪法中没有维护人民基本权利的条款。经济上主张以农立国，以独立的农场主经济为基础立国，反感发展工商制造业；认为独立的农民才是独立的、诚实有道德的人，农民参与政治可以保证政治纯洁；而工业社会造成拥挤的城市和财富分配不均。哲学上他崇拜自由、人权、主张人性善，重视自由劳动价值。外交政策上，杰斐逊反英亲法，积极支持法国大革命，认为它符合平等自由的原则。
（1）根据材料一、二，概括汉密尔顿和杰斐逊各自主张建立一个什么样的国家。
（2）从现代化的角度分析两者各自的合理之处。

6 . “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话

A．不赞成代议制民主

B．反对实行法制

C．认为议员不是代表

D．主张君主立宪制

7 . 【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料一 “凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也，呜呼！岂设君之道固如是乎！”“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一、二，概括指出黄宗羲与孟德斯鸠的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两者的思想对中国近代政治民主化进程的影响。

8 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料        人们在自然状态下就有财产权，政府成立后的目的就是保护私有财产，而绝对不能侵犯它。因此，未经人民自己或其代表同意，政府决不应该对人民的财产课税。而人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，就希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态 时，立法者们就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——（英）约翰·洛克《政府论》
(1)根据材料，概括洛克的基本思想。
(2)根据材料并结合所学知识，评价洛克的思想。

9 .
阅读材料，回答问题。
材料一 洛克提出实行法治原则，防止专制独裁的统治。要求在法律面前人人平等，而且，这些法律的最终目的且唯一的目的是为人民谋福利。洛克提出了著名的分权理论。他把国家主权分为三种，即立法权、行政权(有的称执行权)和对外权(有的称联盟权)。立法权是国家的最高权力，由民选的议会来掌握。在君主制国家中，两种权力(行政权和对外权)应联合在一起，委托于君主。但行政权和对外权必须从属于立法权，君主必须服从民选的议会。
材料二 洛克只注意到立法权应当同行政权严格地区别开来，却没看到司法权也是应同行政权相对立的。行政、司法不分，这是究政制度理论中最忌讳的一种形式。
（1）据材料一，洛克主张建立的是什么形式的政治体制?指出洛克提出这些主张的现实目的是什么?中国唐代的权力分配与洛克的主张是否一致?简要阐述你的理由。
（2）据材料四，洛克的分权理论有什么欠缺?近代哪个国家在政治体制建设中弥补了这种欠缺?这个国家实践的是哪个启蒙思想家的什么理论?

10 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料 古代人的自由在于以集体的方式直接行使完整主权的若干部分：诸如在广场协商战争与和平问题，与外国政府缔结联盟，投票表决法律并作出判决，宣召执政官出席人民的集会。然则，如果这就是古代人所谓的自由的话，他们亦承认个人对社群权威的完全服从是和这种集体性自由相容的。你几乎看不到他们享受任何我们上面所说的现代人的自由。所有私人行动都受到严厉监视。个人相对于舆论、劳动、特别是宗教的独立性未得到丝毫重视。我们今天视为弥足珍贵的个人选择自己宗教派别的自由在古代人看来简直是犯罪与亵渎。社会的权威机构干预那些在我们看来最为有益的领域，阻碍个人的意志。
孟德斯鸠为我所描述的古代与近代的那些差异震惊，但未能揭示其真正的原因。他认为，生活在平民政府下的古希腊政治家不理解除美德外的任何其他权力。而今天的政治家则只谈论制造业、商业、金融、财富、甚至奢侈品。他将这种差异的原因归之于共和制与君主制。而事实上应该归因于古代与现代相反的精神。无论是共和国的公民还是君主国的臣民都希望得到快乐。确实，在今天的社会情势下，没有人会不希望得到快乐。在今天的时代，那些挚爱自由、将自由置于法兰西解放之上的人们，也就是那些热爱生活中所有快乐的人们。这些人尤其珍视自由，他们把自由视为他们所珍爱的快乐的保障。                  
——[法]贡斯当《古代人的自由与现代人的自由之比较》（1819年）
（1）根据材料概括指出贡斯当关于“古代人与现代人的自由”的区别。
（2）依据材料并结合所学知识，分析古代人和现代人形成这两种不同的自由观念的原因。