1 . 近代社会的民主思想与实践
材料一 法国退回君主专制时期之所以富有成果，主要有一般与个人两方面的原因；前者与法国革命相联系，而后者则与波拿巴异于常人的才能有关。革命者亟力要创造持久的制度，但失败了。他们想干的事业实在太大；他们推翻了旧秩序，发动了对封建专制的欧洲的征战，努力制定各种宪章，还想把一个极为动荡的社会重新加以改造。但他们所做到的，只不过是勾画（画）出将来社会结构的轮廓而已。这座大厦理应由督政府去建立，却因为法国的这些新统治者异常无能而毫无进展。可是天才就在眼前，波拿巴恢复了秩序……。
——摘自（英）约翰·霍兰·罗斯《拿破仑一世传》
材料二 人们发现，事实上，督政府的对外政策与革命前一样，毫无改变。此时法国出现了一位令法国和世界都遭遇不幸的人物，他继承了法国传统的“个人主义精神”，并把它发扬光大。他给法国带来了十年的荣誉，也给法国带来了最后的失败的耻辱。
——摘自（英）赫伯特·乔治·威尔斯《文明的故事》
（1）根据材料一并结合所学知识，法国“革命者亟力要创造持久的制度”在政治、军事、法制方面做出了哪些努力？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，拿破仑“继承‘个人主义精神’，并把它发扬光大”的具体表现是什么？“他”怎样在对内和对外方面给“法国带来了十年的荣誉”？

2 . 【近代社会的民主思想与实践】
材料一 卢梭揭示了社会发展的内在矛盾：人类从自然状态进入文明状态，是一个进步；但文明每前进一步，社会对抗与不平等也就加深一步，随着文明一起产生的、人类为自己建立的一切机构，都背离了其原初的目的。在人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了成文法的认可。自然状态中，人们享有自由与和平，而在文明社会中，人类却分裂为两大对抗性的群体：穷人与富人。虽然人与人之间的不平等有悖于自然法，但政治社会权力的异化，却使不平等获得了成文法的认可。
——摘编自刘莘《文明批判：卢梭与启蒙运动》
材料二   1795 年，热月党的宪法报告人布瓦西·当格拉斯说：“ 应该由优秀人物来统治。最优秀的人物就是最有教养和最关心维护法律的人。目前，除少数例外，这种人应该从下列人们中去发现，即他们拥有财产，热爱其财产所在的国家和保护其财产的法律以及维护其财产的安定环境……教养使他们能够明智而有判断力地去讨论决定国家命运的法律的利弊……有产者统治的国家是有社会秩序的，无财产者统治的国家则处于自然状态之中。”
——摘自（法）索布尔《法国革命史简编》
（1）根据材料一，指出卢梭关于成文法与自然法的根本区别，并据此概括人类文明进步的基本特点。
（2）根据材料二，指出热月党人的政治诉求；结合所学知识评价卢梭的政治观点。