1 . 【20世纪的战争与和平】

19世纪后期，欧洲存在不可调和的民族主义愿望，这种愿望在阿尔萨斯一洛林地区是难以对付的，那里的法国人仍不服从德国的统治……在斐迪南大公于萨拉热窝被塞尔维亚爱国者刺杀后，苛刻的条件便被送到了贝尔格莱德（塞尔维亚首都）。不过，塞尔维亚的背后是俄国，而俄国的背后是法国和英国。同样，奥匈帝国也有德国支持塞尔维亚战争（一战）不但在经济上，而且在政治上也使欧洲内部遭到摧残。战争的浩劫却使欧洲人士气沮丧，失去信心。在欧洲大陆的各个地方，古老的秩序正在受到怀疑和挑战……不用说，有过如此经历后返回家园的殖民地居民对欧洲领主显然不可能再像以前那样恭顺。

正如英国外交大臣格雷伯爵评论道：“灯光正在整个欧洲熄灭

——《全球通史》

（1）根据材料并结合所学，概述19世纪后期欧洲民族主义矛盾不可调和的原因。

（2）根据材料并结合所学，概括一战对欧洲的影响。‘

2 . 【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答相关问题：

材料“一战”后，日本成为世界五大国之一，日俄战争后已存在的大国意识开始随之急剧膨胀，日本人对亚洲的优越感及指导者意识更是越发浓厚。当时鉴于欧洲战场的惨状，预感西方文明即将走向没落的人比比皆是，认为东洋文明绝不劣于西洋文明。“一战”使“落后”地区各民族获得民族独立的良机，日本对殖民地的支配以及对中国大陆的膨胀也开始在理论上陷入困境。在一战的影响之下，趁着世界秩序的混乱，日本社会中以自我为中心试图构筑新地域秩序的构想开始大为盛行。

小寺谦吉是此时期颇具代表性的亚洲主义者，他主张中日“应相互提携、相互扶助，为亚洲乃至全体有色人种，理应与白人展开对抗”。日本向中国提供智识，中国向日本提供物资。日对中施加军事援护，中国应在日本“指导”下实施改造，教育和文字语言上要采用“日本假名文字”等。小寺的大亚洲主义虽然在表面上主张中日两国的相互团结依存，但实际上却否认中国的地位，宣扬日本以“调和文明”来改造中国。

——摘编自刘峰《论第一次世界大战期间日本亚洲主义的理论与行动》

（1）根据材料，概括一战后日本亚洲主义盛行的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析小寺谦吉亚洲主义的主要内容及其实质。