1 . 古希腊哲学家对欧洲和伊斯兰教的文化传统都产生了深刻的影响。直到17世纪，绝大
多数的欧洲哲学家仍然把希腊人看作是思想的权威。阅读下列材料：
材料一 罗马法学家西塞罗很受苏氏哲学的影响，说苏格拉底“把哲学从天上带到了地
上，带到了家庭中和市场上，带到了人们的日常生活中”。
——《论苏格拉底的法律思想》
材料二 困扰柏拉图的是他不能获得令其满意的知识来控制世界。……在寻找这一问题
答案的过程中，柏拉图形成了自己的看法：我们所生活的世界并不是一个唯一的世
界……实际上，不是一个真实的世界，而只是表象或者理念世界的不完全反应。……只
有那些在追求智慧的过程中运用自己推理才干的哲学家才能知晓这个世界的秘密。
——《新全球史》
材料三 尽管是柏拉图的学生，亚里士多德最后不再相信柏拉图的表象和理念的理论，
他认为这一理论对理解世界是不必要的。……他的著作表达了对世界全面而连贯的理解，
以至于他后来的学生，中世纪的基督教学者称其为“知识之父”。
——《新全球史》
请回答：
（1）据材料一与所学知识，谈谈你对西塞罗这一观点的理解。
（2）据材料二归纳柏拉图的哲学思想，并指出“哲学家”在柏拉图政治思想中的重要地位。
（3）据材料三与所学知识，概括亚里士多德对待柏拉图的态度，并分析他被称为“知识之
父”的理由。

2 . 孔子、柏拉图和亚里士多德等古代东西方先哲，面对社会的动荡与衰败，
都设计了治世良方，以建立和谐有序的社会秩序。阅读下列材料：
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！
信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语》
材料二 除非哲学家就是王，或者这个世界上的王和君主都具有哲学的精神和力量，使
政治的伟大和智慧合而为一，并把那些只追求两者之一而不顾另一的平庸的人们驱逐到
一旁去；否则城邦就绝不会免于灾难而得到安宁……而且，我相信就连全人类也不会得
到安宁……唯有到了那时候，我们的这个国家才有获得生命并见到天日的可能。
——《柏拉图全集》第二卷
材料三 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正
义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法
律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服
从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。                                      
——亚里士多德《政治学》
请回答：
（1）根据材料一，归纳孔子主张建立的社会秩序的特点。简要分析孔子提出这一主张的社
会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括柏拉图设计的理想国家方案。你是怎样看待柏拉图
《理想国》这一的设计方案的？
（3）材料三中亚里士多德认为建立有序社会秩序的途径是什么？综合上述材料，概括孔子
与柏拉图治国主张的相同点以及孔子与亚里士多德的治国理念的不同点？

3 . 亚里士多德在自己的一部著作中提出哲学所必须研究和解决的十三个问题，这个著作是

A．《形而上学》	B．《论法的精神》
C．《基督教的本质》	D．《家庭、私有制和国家的起源》

4 . 保留【选修4：中外历史人物评说】

阅读下列材料，回答问题。

在阿卡德米学园里，亚里士多德经常跟他的老师柏拉图争论，有时候，会把老师问得答不上来。亚里士多德的所有著述都像是如同柏拉图对话，但师徒对同一事物的看法却不尽相同。例如，柏拉图认为，在具体事物之外存在理念，它是世界的本原；而亚里士多德认为，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，每一个物体都由形式和物质组成。柏拉图认为，研究物质世界只能获得不确定的“意见”，而不能获得知识；而亚里士多德则认为，物质世界值得研究，尽管认识中有错误，但也有真理成分，科学的任务就是鉴别什么是真正的知识。

（1）据上述材料，柏拉图与亚里士多德在讨论一个什么哲学问题？各持怎样的观点？

（2）你怎样看待亚里士多德对柏拉图的态度？

5 . 柏拉图的思想对西方世界有深远的影响。以下对其思想的评述，正确的是

A．为雅典的民主制度进行了辩护	B．《国家篇》启示了近代民主思想
C．开创了古希腊人文主义思想传统	D．认为概念世界优先于现实世界

6 . 阅读下列材料

【材料一】

——摘编自罗素《西方哲学史》

【材料二】   “政体”这个名词的意义相当于“公务团体”，而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”，最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人。……政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制（君主政体）”。凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。 ……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。 ……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。

——亚里士多德《政治学》

【材料三】 吾爱吾师，吾更爱真理。

——亚里士多德

请回答：
1.据材料一，指出亚里士多德在科学领域取得的成就。
2.据材料二，概括亚里士多德对“政体”的分类情况。说明他分类执行的标准。判断古希腊著名城邦国家雅典践行的是哪一种政体？
3.谈谈你对材料三这句话的理解。