材料一 在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步。他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 拿破仑在所有被他征服的地区都贯彻了法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民平等，实施其著名的《法典》。这些改革意味着进步或至少意味着维新。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革却仍在许多地方获得了普遍支持。虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加。拿破仑的非法国臣民终于渐渐对征用、赋税、征兵、战争感到厌倦，虽然法国统治通常意味行政管理质量的提高，但是人们对行政管理的法国式性质的印象比对其质量印象更深刻。其实换句话说就是，这些人已经成为民族主义者，而且他们的民族主义也已经发展成为反抗拿破仑统治的运动。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合材料一和所学，分析法国启蒙思想家批判宗教神学的原因。
(2)结合材料二和所学，谈谈你对拿破仑战争的认识。
材料一 18世纪末，资产阶级启蒙思想在法国广泛传播，年轻的拿破仑成了卢梭民主共和思想的崇拜者。从热月政变到雾月政变期间，拿破仑的民主共和思想没有进一步深化，相反，民主的和专制的交错在一起。雾月政变后，随着个人权力的无限膨胀，拿破仑无限加强个人独断的特征，1804年，拿破仑称帝，这样，他的民主共和思想丧失殆尽。
——郑佑断《拿破仑与华盛顿的民主共和思想之演化》
材料二 18世纪末19世纪初的欧洲，在1789年法国大革命中兴起的拿破仑企图并在短期内统一了西欧和中欧大陆，统治的疆域直达沙皇俄国的边界。这个事实促进了民族主义在欧洲的发展……他还采取了一系列有深远意义的改革措施来消弭分裂和它的破坏性后果，这些都有助于欧洲经济和社会政治的进一步变革。
——彼得·李伯庚《欧洲文化史》
材料三 法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所“冒犯”的人民，先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一和所学知识，概括拿破仑政治思想发生的变化及原因。
（2）据材料二并结合所学知识，概括拿破仑为实现欧洲的统一而采取的措施。（、
（3）综合材料一、二，谈谈你对材料三观点的理解。
3 . 华盛顿、甘地的个人品德在他们领导本国人民寻求民族发展的道路时留下了深深的烙印。阅读下列材料：
材料一正是华盛顿具有高尚的品德，所以他既没有像英国克伦威尔那样从革命军的总司令演变成一个独裁者，也没有像法国的拿破仑那样利用自己的威望戴上皇冠。他的美德阻止了旧制度的复活，推动了新制度的诞生，许多做法演变成了日后的规则
——郝铁川《一个人和一个国家：华盛顿美德催生美国式民主》
材料二在印度宗教理念的背景下，他让内在的精神自我达到与真理的统一，把“体验真理”基础上的非暴力当作一种斗争方式，同时也当作一种生活方式。非暴力具有一种内在的力量可以使暴力冲突得以转化，它强调忍受痛苦，遵循爱的原则，投入正义的活动中。
——杜星、王巍《非暴力作为解决冲突之法——甘地的政治伦理》
请回答：
（1）材料一表明华盛顿具有什么品德？在他的政治活动中，这些品德是怎样体现出来的？
（2）据材料二，指出甘地采取的斗争方式，这一方式体现了甘地怎样的品德？
（3）上述材料侧重从个人品德角度来评价历史人物。对此，谈谈你的认识。
