A.官僚体制的形成 | B.统治集团的开放性 |
C.科举制度的完善 | D.社会矛盾基本消除 |
A.以农为本,重视发展生产 | B.戒奢从简,减轻赋税 |
C.以民为本,成就称霸伟业 | D.以民为本,建章立制 |
A.统治者放弃了对边疆用兵 |
B.统治者的民族政策比较开明 |
C.各族之间关系一直非常和睦 |
D.统治者通过册封各族首领以巩固边防 |
A.强化重农抑商 |
B.确保劳役征派 |
C.宣扬重男轻女 |
D.保障农业劳力 |
唐太宗形象 | 出处 |
较汉文、汉武之恢弘,彼多惭德。迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已! | 《旧唐书》 |
太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其弟,斯时也,穷凶极惨,而人心无毫发之存者也。 | 王夫之《读通鉴论》 |
A.对历史人物的评价没有确切定论 | B.历史评价受到学者立场影响 |
C.历史叙述的差异性揭示历史本质 | D.历史叙述应当尊重历史事实 |
材料一 “行仁政而王,莫之能御也。”“处无为之事,行不言之教。”“明法者强,慢法者弱。”
(1)概括材料中的三种主张。结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。
材料二 “《春秋》大一统者,天地之常经,古 今之通谊也。”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。
——《汉书•董仲舒传》
(2)依据材料二中董仲舒的论述,指出其思想特征。结合所学知识,阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教,既有本土发展起来的禅宗,也有从天竺引进的法相宗,还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象,是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》,则源于印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点,并结合所学知识分析其形成的原因。
(4)综上,谈谈你对思想文化发展进程的认识。
A.隋末农民战争迫使唐初统治者吸取教训 |
B.国家统一与安定为盛世的出现提供了条件 |
C.唐太宗的励精图治是盛世出现的决定性因素 |
D.人民群众的辛勤劳动为盛世奠定了物质基础 |
A.选贤任能、虚怀纳谏 | B.轻徭薄赋、劝课农桑 |
C.力倡节俭、禁造台榭 | D.限制佛教、裁汰僧尼 |
9 . 【中外历史人物评说】阅读材料,完成下列要求。
材料一8世纪初,史官吴兢(670~749年)编成了《贞观政要》,以为“太宗时,政化良足可观。振古而来,未之有也。……缀集所闻,参详旧史,撮其指要。”该书的编纂在于劝惩匡辅,希望“有国有家者克遵前轨,择善而从,则可久之业益彰矣”。《贞观政要》使得李唐的帝王之业得以自“祖述尧舜、宪章文武”转而以本朝祖宗为治政楷模,使高不可攀、空泛抽象的理想境界变化为更加贴近现实、可资效法的亲切榜样。该书编成以后,贞观之治就成了帝王政治的范本。中唐以降,宪宗、文宗、宣宗诸帝奉《贞观政要》为经典,无不慨然仰慕太宗政化,鞭策激励自己发愤振兴。唐朝以后,不仅历代帝王推崇《贞观政要》,一般士大夫文人乃至僧道,也因为书中包含道德训教可作为处世指南而喜欢读它。它还被译成契丹文、西夏文、女真文、蒙古文和满文,以供当政者参考。大约9世纪时,《贞观政要》又传到了新罗、日本等国,被列为王室、幕府的政治教材。
材料二《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利(1469~1527年)的代表作。1532年开始印行以来,从西方到东方,它在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大反响,该书被欧洲历代君主奉为案头之书,被誉为人类有史以来对政治斗争技巧最独到、最精辟的解剖。在《君主论》一书里,马基雅维利否定了公认的一般道德,他认为君主在行使统治权时可以不受任何道德准则的约束,可以不择手段地实现自己的目的。马基雅维利在《君主论》中花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为君主唯一的“专业”就是思考战争、军事制度和武装训练问题。马基雅维利以实用主义的态度来看待宗教,认为古罗马的宗教要比基督教更为可取,批判当时的基督教侵蚀了一个自由和生气勃勃的公民生活所需要的品质。
——据赵媛《浅析马基雅维利的政治思想》等
(1)根据材料一,指出史官吴兢编写《贞观政要》的主要目的,并结合所学知识分析《贞观政要》备受国内外关注和重视的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析《君主论》在意大利出现的背景及对欧洲的影响。
A.唐太宗任贤纳谏 | B.唐太宗遍读诸子百家之书 |
C.隋朝灭亡的教训 | D.贞观之治的繁荣景象 |