材料《明史》于顺治二年开始纂修，朝廷组建修撰人员，由满汉人员共同参与，康熙四年，徐元文为监修，推荐晚明遗老万斯同入史局，才真正开始编撰。直到乾隆四年（1739年）全部刊刻完成，历时九十余年。万斯同，浙江鄞人，师从大学者黄宗羲。康熙十七年招请黄宗羲修史，黄宗羲拒绝，但建议学生万斯同入史局，以“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”劝勉。万斯同遂以布衣参编《明史》19年，不受官俸。其间，受到官方《明史》总裁官张玉书等人的延请，修撰不缀。由于当时去前朝未远，加上官修这一方便条件，《明史》能在十分丰富的史料基础上纂修成书。《明史》在选择材料时，凡史实靠不住的，一般弃而不取；有些材料本身没有事实根据，但流传较广的，则姑著其说，而指出其不可信。《明史》多载史料原文，特别是明代奏疏，凡切于当时利弊的，多经采录。《明史》中仪象、推步等都附图说明，可谓实行了郑樵提倡的“左图右书，不可偏废”的主张。
——摘编自南史明《明史评介》
(1)根据材料概括《明史》纂修的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《明史》纂修的影响。
2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，回答问题。
材料一 据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。
材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权势，遂废刘贺。
——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》
材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。
——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？根据材料一概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。
（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？说明材料一和材料二为何不同。
（3）结合所学知识，这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？
材料一：自古以来，尤其是广大农村地区，随处可见如王村、李庄、张店等以姓氏来命名的地名。含有寺、庵、庙、观等字的村名，不胜枚举。在南方许多地方有城隍庙，“城隍”是民间宗教中护国保城的偶像神。汉文帝姓刘名恒，《史记》则将恒山改称常山，刘秀叔父叫刘良，寿良县就改成了寿张县。我国历史上与年号有关的地名大约有40个，如宋真宗景德年间改昌南镇为景德镇。杭州现有的一些地名在南宋时期已经出现，例如盐桥、炭桥、莱市桥、米市巷、卖鱼街等。不少汉语地名来源于少数民族语言，如北京的“胡同”一词来源于蒙古语…
——据《浅析汉语地名中蕴含的文化内涵》等
材料二：1900年后，天津出现了社总领事路、樊主教路、维多利亚中街等：上海宝昌路更名霞飞路，以法国名将霞飞命名。辛亥革命后，北京一些地名中的“皇”字改为了“黄”字，河南新威立了博爱县、民权县；武汉命名了黄兴路和蔡锷路；甘肃平番县改勾永登县，抚彝县改为临泽县，宁夏镇戎县改为豫旺县等等。
新中国成立后，新地名随之大批出现，如和平路、人民路、建设路、解放路、八一路、英雄街、英雄山等。内蒙古自治区首府明朝时赐名为“归化城”，1954年更名为蒙语的音译名呼和浩特（意即“青色的城”）。80年代以来，各地纷纷设立经济开发区、新区，如天津市经济技术开发区（1984年）滨海新区（1994年）。
——据《中国地名史话》等
材料三：江苏省沭阳县的项家宅村，相传为项羽客庄，他在此和虞姬结婚，后虞姬随项羽出征。桑墟镇有个三兴庄，庄上原来只有沈、霍、倪三姓人家，农忙季节互相帮助，人畜两旺。后来，就有了“三兴庄”的名称。贤官镇的名称来源于一位清官，出现旱灾时，他上奏皇上减税，动员民众奋斗抗旱，后来获得粮草大丰收。沭阳县七雄乡、沂涛镇、王华村都是为纪念革命先烈而命名的。周集乡有个小胡庄，因刘少奇同志在抗战时期曾化名胡服住在庄上指挥革命战争而得名。
——摘编自《老地名的价值——以沭阳县老地名文化为视角》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代地名中所传递出的历史信息。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出两个时期“新地名”寓意的相同与不同之处。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明研究和利用地名文化的意义。
4 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一诸葛亮在中国古代长期受到赞誉。西晋时期，陈寿在《三国志》中的描述是：“识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众（北伐曹魏），未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”隋唐时期，诗人们有不少咏怀诸葛亮的诗篇，主要歌颂诸葛亮的忠义与才能。两宋以后，受正统观念的影响，以及南宋偏安江南的状况，使诸葛亮作为“收复中原”的一面旗帜，也别能起到激励人心的作用。元明清以后，通过小说与戏剧的传播，诸葛亮的形象也被神化到“智绝”的高度。
——摘编自《古代文人对诸葛亮的评价及其思维走向》
材料二（诸葛亮）命人教打牛，以代刀耕，彝众感悦……丞相（诸葛亮）在南中（指今云南、贵州和四川西南部）劝彝筑城堡，务农桑，诸彝感慕其德化，皆自山林徙居平壤。
——（清）冯苏《滇考·诸葛武乡侯南征》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述诸葛亮形象的变化并说明原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出诸葛亮南征的积极意义。
材料 宋太祖赵匡胤本为后周殿前都点检，960年，奉命御辽。到达陈桥驿时，发生兵变，赵匡胤黄袍加身，取代后周建立宋王朝，史称“陈桥兵变”。
对“陈桥兵变”，宋初众说纷纭，《太祖实录》亦语焉不详。宋太宗赵匡义命重修《太祖实录》，说：“史官之职，固在善恶必书，无所隐讳”，“太祖之事周朝也，尽力王室，中外所知。至于大宝（皇位），非有意也”。太宗特地指出，时值契丹入侵，太祖率兵出击，一日醉卧帐中，众将士云集，强拥太祖为皇帝，此乃时势所趋，并非人力所为。
今人研究认为，赵匡胤制造辽（契丹）与北汉联兵南下的假情报，宰相范质等人不明真相，匆忙派遣赵匡胤率诸军北上抵御。大军行至陈桥驿，赵匡胤弟赵匡义等受意发动兵变，将士们把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为天子。
——摘编自张岂之主编《中国历史》等
（1）根据材料，概括说明宋太宗对“陈桥兵变”的解释与今人研究的结果有何不同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋太宗重修《太祖实录》关于“陈桥兵变”记载的原因。
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预想的目的。它丝毫改变不了这样一个事实：历史进程是受内在的一般规律支配的。……历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。
——摘编自恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
根据材料观点拟定论题，并结合中外历史知识进行阐释说明。（要求：观点明确，论述清晰，史论结合，字数控制在200字以内）
