材料一 立春之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反,赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。庆赐遂行,毋有不当。乃命大史守典奉法,司天日月星辰之行,宿离不贷,毋失经纪,以初为常。
材料二 种麦得时,无不善。夏至后七十日,可种宿麦。早种,则虫而节。晚种,则穗小而少实。
材料三 春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
结合材料,谈谈你对二十四节气列入世界非物质文化遗产的理解。
③中华文明具有多元一体的特点④其造型反映古蜀人独特的审美
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
材料
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(1)根据图1、图2,指出导致长城位置发生变化的时代因素。
(2)根据图2、图3,说明汉长城位置变化趋势的意义。
(3)根据图2、图3、图4,指出明长城位置的变化,根据图4及中国古代气温变化图指出其原因。
(4)综合上述材料,你认为还可以从哪些视角看待长城位置的变迁?
材料一 秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理,其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫敢当。可见守国之道,唯在修德安民,民心悦则邦本得,而边境自固,所谓众志成城者是也。如古北、喜峰口一带朕皆巡阅,概多损坏。今欲修之,兴工劳役,岂能无害百姓?
——《清实录·圣祖实录(二)卷一百五十二·康熙三十年五月丙午》
材料二 清入关后,摄政王多尔衮与亲政后的顺治帝继续执行皇太极的遗策,摒去“华夷之辨”的陈旧观念,坚持“满汉一家”的新的民族观念。到康熙时……他的民族观比之前辈,又大大发展,喊出愿“中外一体”“天下一家”的时代最强音。
——李治亭《长城新解》
材料三 中国是一个统一多民族国家,这在很大程度上得益于较好解决了农牧民族之间的碰撞交融问题。中国古代高明的政治家们运用长城这道军事防卫线和经济、文化会聚线,巧妙地控制、调节中原政权与北方游牧民族的关系,把农业经济和游牧经济紧密地结合在一起,大大缩短了边疆与内地的距离和农牧文化之间的差异。
孟姜女哭长城的故事中,长城作为专制残暴的象征,备受劳苦大众诅咒;而在唐太宗、清圣祖看来,长城只能是蠢笨无用的化身。直到现代,长城才真正成为中华民族的标识和象征。这是在中华民族处于最危险时刻,举国上下高唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”同仇敌忾、浴血抗战中提炼锻铸成的象征。
——整理自曹大为《长城:凝聚中华民族的历史半碑》等
(1)根据材料一、二,概括指出康熙帝不修长城的原因。
(2)根据材料三并结合所学知识,你如何认识长城的历史作用和现代价值?