①子曰：“雍【1】也可
②仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居【2】敬而行简，以
③仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请
(1)翻译上述语录中的加点词语。
①使：②临：③事：
(2)结合以上三则材料，说明仲弓是怎样的人。
请根据灯谜的提示，任选两则，由意象解读各个人物命运结局的内涵。
①元春谜说：“一声震得人方恐，回首相看已化灰。”
②迎春谜说：“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”
③探春谜说：“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
④惜春谜说：“莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”
⑤宝钗谜说：“梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”
(1)下列对书中对联相关内容的分析，
| A．太虚幻境石牌坊上的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，表达了曹雪芹对真假有无的辩证思考，也是本书“将真事隐去”的创作手法的体现。 |
| B．荣国府荣禧堂中的对联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，巧妙描绘出往来于贾府这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家的人们衣饰华贵、身份显赫。 |
| C．大观园沁芳亭的对联“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”，妙在写“水”不着一个“水”字，构成了一幅柳映溪成碧、花落水流红的诗意画面。 |
| D．林黛玉居所的对联“绿窗明月在，青史古人空”，与潇湘馆翠竹掩映、一派清幽的环境特点相契合，表达了黛玉对物是人非、功名易逝的感伤。 |
“三染法”是曹雪芹在《红楼梦》中塑造人物的常用手法。这里所说的“三染法”，是指先对人物进行定基调式的介绍与描写；后随情节的展开，不断对人物形象加以充实，从而塑造出丰满立体的人物形象。请从下列《红楼梦》中的四个人物中任选一个人物，简要说明作者是如何运用“三染法”塑造这一人物形象的。
贾宝玉 林黛玉 王熙凤 薛宝钗
《红楼梦》第六回中，作者从“千里之外”拎出了一条写作“头绪”：
按荣府一宅中合算起来，人口虽不多，从上至下，也有三四百丁。事虽不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并没个头绪可作纲领。正寻思从那一件事，自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是
请结合《红楼梦》全书，概括跟作者拎出的这条“头绪”相关的情节，并简要写出其表现的主题。
①勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
②桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
③势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
《红楼梦》中的大观园被评论家称为“青春王国”，请结合小说中的某一情节或场景，分析大观园里人物的青春之美。
“今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及。少不得使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”一面说，一面故意往前赶。
（节选自《红楼梦》第二十七回）
宝钗“滴翠亭事件”历来争议不断，《脂砚斋红楼梦辑评》（庚辰本）对宝钗的做法给予理解，你是否同意，请简述理由。（不超过60个字）
“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
（节选自费孝通《乡土中国》）
《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，是类别、条理、秩序的表现。《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者。请结合《红楼梦》具体内容，从《礼记·祭统》里讲到的“十伦”中任选两种，分析贾宝玉突破了哪些“伦”，反映了他怎样的性格特征。
