子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

历代解说《论语》者屡有其人，各家解读也略有出入。关于此则中的“学则不固”，杨伯峻《论语译注》解释为：即使读书，所学的也不会巩固。但钱穆的《论语新解》则把“固”理解为固陋，即固执浅陋。句子解释为：能向学，可不固陋。标点符号也与杨伯峻版不同，钱穆的版本为“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（《论语·学而》）

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

（《论语·里仁》）

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

分析这三则语录中，谈谈儒家认为怎样做才是行“孝道”。