(1)《谏逐客书》中“
(2)李斯在《谏逐客书》中用“
(3)荀子在《劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性,而李斯在《谏逐客书》中写道“
(1)荀子在《劝学》中提出过“青,取之于蓝,而青于蓝”的道理,这句话与韩愈在《师说》中“
(2)王安石《答司马谏议书》中“
(3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“
(1)杜牧的《阿房宫赋》中,“
(2)苏洵的《六国论》中,用对比论证的方法写出诸侯割地越多,秦国侵略得越急的两句是:“
(3)《说“木叶”》一文中说诗歌的语言具有暗示性,如“木”是自然界寻常之物,也频频出现在文人墨客的笔下,例如诗句:“
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的理想社会是在“
(2)在《谏逐客书》中,作者先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是说明:“
(3)在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题,表明观点的句子是:“
A.宝玉——怡红院 黛玉——潇湘馆 宝钗——蘅芜苑 探春——秋爽斋 |
B.宝玉——怡红院 黛玉——蘅芜苑 宝钗——潇湘馆 探春——秋爽斋 |
C.宝玉——秋爽斋 黛玉——潇湘馆 宝钗——怡红院 探春——蘅芜苑 |
D.宝玉——秋爽斋 黛玉——蘅芜苑 宝钗——怡红院 探春——潇湘馆 |
(1)曹操《短歌行》引用《诗经》中的诗句“
(2)苏轼在《赤壁赋》中,写夜游赤壁时,在天光、水色连成一片的开阔江面上,好像凌空驾风而行,畅游之乐从笔下泉涌而出的两句是“
(3)“秋”与“月”在古诗词中经常相遇,而“秋月”也成了古诗词中特定的意象。如“
(1)白居易在《琵琶行并序》中告诉人们艺术表现中要适当以“空白”展现更丰富的意蕴的两句诗是“
(2)在《涉江采芙蓉》中,“
(3)荀子《劝学》中和名句“精诚所至,金石为开”意思接近的句子是“
(1)宋代罗大经曾在《鹤林玉露》里推崇杜甫《登高》中的一联有八层意思,这一联写出了诗人八个层面的境遇,它是:“
(2)秦观在《鹊桥仙》里以议论入词,“
(3)古人常把时间比喻成具体事物来表达对时光流逝的感慨,如曹操《短歌行》里的“
(1)古人常用夸张的手法来描写乐声,比如苏轼《赤壁赋》“
(2)《梦游天姥吟留别》中,“
(3)在古代诗词中,文人墨客经常用“浊酒”这一意象来抒情或者表达志趣,如“
(4)荀子《劝学》中“
(5)《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准:“
(1)魏征在《谏太宗十思疏》里提到“
(2)苏轼在《和陶咏荆轲》中认为“荆轲不足说”,其父苏洵在《六国论》中也对荆轲的行为进行了严厉地批评:“
(3)《阿房宫赋》中提到秦始皇对六国人民进行了残酷的搜刮,而挥霍起来又毫不珍惜,以至于“
(4)曾皙的理想是暮春时节,穿着春服,带着几个人,“