(1)孝是中华民族的优良传统,《陈情表》中李密以乌鸦为喻,表达自己赡养祖母愿望的句子是:“
(2)李白《蜀道难》中“
(3)唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟,空山啼夜猿”的名句,写尽景色之荒凉凄楚。用猿与鸟两种意象共同营造氛围的写法在诗歌中较为常见,如“
(1)《归去来兮辞并序》中,“
(2)黄庭坚《登快阁》一诗中,“
(3)小刚到杭州西湖旅游,有一处景点请游客题字。小刚想了想,提笔写下了古人描写西湖美景的名句“
(1)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“
(2)《庄子·逍遥游》中,借两种“小年”生物无法感受早晚、春秋的变化,来说明生命短暂使见识受限的两句是:
(3)《庄子·逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“
(1)屈原在《离骚》中表明自己当仁不让,自荐充当楚国政治引路人的句子是“
(2)李白《蜀道难》中“
(3)桥是古典诗词的常见意象,在不同的作者笔下呈现出不同的姿态,如“
(1)司马迁在《屈原列传》中,用“
(2)《五代史·伶官传序》引用《尚书》中的“满招损,谦得益”,结合庄宗得天下、失天下的史实,得出“
(3)《过秦论》中作者用对比的方法提出陈涉的部队武器装备落后的句子是:“
(1)唐太宗李世民曾说“以人为鉴,以明得失”,由此可以想到《论语·里仁》中的“
(2)张若虚的《春江花月夜》中,“
(3)李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“
(1)在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:“
(2)《大学之道》中的“
(3)儒道学说看似矛盾对立,但思想不乏相通之处。儒家经典《尚书》中有“为山九仞,功亏一篑”的说法,而我们学的《<老子>四章》里就有“
(1)追崇先贤,是古代诗歌中常有的内容,如《蜀相》中“
(2)杜牧在《阿房宫赋》中,描述阿房宫的建筑时,不说长桥如龙,复道如虹,而说“
(3)小刚漫步江边,看着滔滔江水,情不自禁地吟诵起杜甫《登高》中的名句“
(1)屈原在《离骚》中表明自己宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的句子是:“
(2)《兰亭集序》中,王羲之不认同庄周所谓的死生一样、寿夭等同的说法,他认为“
(3)小华暑假参加了“古风蜀韵”研学游,品味蜀地风韵,他不禁怀想历史,于是借杜甫《蜀相》中“
(1)司马迁《屈原列传》中,“
(2)秦始皇统治时期,为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒,贾谊《过秦论》中的“
(3)李白《蜀道难》中,“