1 . 《论语·阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”联系课文中相关篇章，阐述你对儒家的核心思想“仁”“礼”“乐”三者关系的理解。

2 . 阅读下面文段，完成题目。

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

（《论语·子罕》）

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

《韩非子·大体》）

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

《管子·形势解》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

（《论语·雍也》）

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

（《论语·子罕》）

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

（《孟子·离娄下》）

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

（《孟子·尽心上》）

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地。心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争。故无尤。

（《老子》第八章）

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

（《老子》第六十章）

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜则，天下莫不知，莫能行。

（《老子》第七十八章）

1．下列句中不含通假字的一项是：（        ）

A．心不地则物不必载	B．知者乐水，仁者乐山
C．有本者如是	D．正善治，事善能

2．下列句中加点实词解释正确的一项是：（        ）

A．名成于前，德垂于后                 垂：流传

B．海不辞水，故能成其大             辞：辞谢

C．盈科而后进                              盈：注满

D．知者乐水                                 乐：yào喜爱

3．下面对“舍”的一词多义解释有误的一项是：（          ）

A．屋舍俨然       舍：房子	B．退避三舍       舍：房屋
C．以道为舍       舍：归属	D．不舍昼夜       舍：停留、止息

4．下列词类活用的理解有误的一项是：（          ）

A．水善利万物而不争             利：帮助，名词活用为动词

B．士不厌学，故能成其圣       圣：圣人的境界，形容词活用为名词

C．故声闻过情，君子耻之       耻：轻视，看不起，形容词活用为动词

D．孔子登东山而小鲁             小：认为……小，形容词意动用法

5．下列句子的句式，分析认定不正确的是：（        ）

A．止，吾止也；进，吾往也。                    判断句

B．能因敌变化而取胜者，谓之神。          定语后置句

C．何取于水也。                                     疑问代词作宾语，往往前置。

D．有本者如是，是之取尔。          宾语前置，虚词“之”是提宾标志。

6．翻译句子：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
7．“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。”孔子的惑叹会让人产生自然和社会方面的诸多联想。比如：
①自然：草木荣枯_______________ 。
②社会：生命流逝_______________。