①营造积极向上向善的浓厚网络文化氛围
②增强人们的辨别和抵制落后文化的能力
③提高人们的道德实践能力尤其是自觉实践能力
④为众多网民提供了强大的榜样力量和精神动力
| A．①→④→③ | B．①→④→② | C．④→①→② | D．③→①→④ |
2020年是全面建成小康社会目标实现之年，也是脱贫攻坚收官之年。
材料一：“十三五”是脱贫攻坚啃硬骨头、攻城拔寨的时期，要打赢这场脱贫攻坚战，要注重有针对性地扶志与扶智，激发贫困群众自我发展的内生动力。“扶贫先扶志”决定了教育扶贫的先导性功能，“扶贫必扶智”决定了教育扶贫的基础性地位，“脱贫防返贫”决定了教育扶贫的根本性作用。
材料二：秀山位于武陵山区中心腹地，属于武陵山国家集中连片特困地区。2015年脱贫攻坚战打响后，秀山县积极探索生态和环境资源商品化市场化规律，并在此过程中逐渐摸索出秀山的产业扶贫路径。一方面，坚持生态保护优先，走生态与农业融合发展之路，积极打造兴隆坳、龙凤花海等高产油茶、休闲旅游于一体的产业集群；另一方面，探索多种山林土地流转模式，让农民参与土地收益的二次分配，激发其生产积极性。同时，大力发展农村电商产业，让秀山“好物”走出去。经过努力，全县85个贫困村全部脱贫出列。截至2020年9月5日，全县16800户70530名建卡贫困人口现行标准下均已达到脱贫标准。
（1）结合材料一，运用“意识的作用”的知识，分析在脱贫攻坚战中，扶贫为什么要注重“扶志”和“扶智”？
（2）结合材料二，运用规律的相关知识，说明秀山县是怎样实现脱贫的？
（3）扶贫工作是党中央、国务院的一项重要战略部署。一个地区的贫困，表面上看属于经济问题，但从深层次考察，往往有着极深的文化根源。科学文化水平低、“等靠要”“贫困光荣”等思想严重，请运用文化生活知识，谈谈如何更加有效地进行“志智双扶”？
3 . 《北京市生活垃圾管理条例》将于2020年5月1日起正式施行。为了引导学生深入了解垃圾分类的具体环节、行为主体和实施路径，深入思考垃圾分类治理中的法治思维、法治逻辑，厘清垃圾分类推行中法治和德治的关系，切实认识到实行垃圾分类的重要性和必要性，某校围绕“落实垃圾分类主要靠法律强制还是教育引导”的辩题展开辩论。
正方观点：落实垃圾分类主要靠法律强制
反方观点：落实垃圾分类主要靠道德约束
运用政治学科知识，任选一方观点，写出两个分论点及对应的辩论词。
（要求：观点鲜明，知识运用准确、贴切；论述合乎逻辑，条理清晰。）
材料 青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年的健康成长离不开理想信念的支撑和指引,要把握好理想信念“总开关”。
当代青年面对着深刻变化的社会、丰富多样的生活、形形色色的思潮,更需要在理想信念上进行有力引导。习近平总书记明确指出,“青年时代树立正确的理想、坚定的信念十分紧要,不仅要树立,而且要在心中扎根,一辈子都能坚持为之奋斗”,“要引导青年认识和把握人类社会发展的历史必然性,认识和把握中国特色社会主义的历史必然性”。要“用社会主义核心价值观教育学生,引导他们扣好人生的第一粒扣子”,引导青年树立正确价值标准,践行社会主义核心价值观。“要重视实践育人,坚持教育同生产劳动和社会实践相结合,广泛开展各类社会实践,让学生在亲身参与中认识国情、了解社会,受教育、长才干,不断拓展学生社会实践的平台和路径,为实现中国梦作出积极贡献”。
结合材料,运用文化生活的知识,谈谈如何引导青年把握好理想信念的“总开关”。
5 . 材料一：微公益——小行动筑成大梦想:“人之初，性本善。”人们都有一颗愿意行善的心，每个人都有机会投入公益，从微不足道的公益事情着手、积少成多。虽然你没有亿万的身家，也没有强大的社会影响力，但是这并不妨碍你从事公益事业，用自己的行动去帮助需要帮助的人，微不足道的爱心汇集起来就形成了一股强大的社会力量。从救灾济贫、扶老助残等，发展到心灵关爱、环境保护，社区建设等更广泛领域，让公益之光从城市到乡村，照亮每个人的心灵，用善意来创造价值，回报社会。公益成为一种精神，也正成为一种社会时尚，它对于推动公民互助风尚的形成，对于中国扶危助困传统精神的光大都居功甚伟。中华民族也早有“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的传统。爱心传递爱心，感动催生感动。这种“传染”让人对生活产生美好的体验，对人生充满信心，对社会感恩，对他人友善，这是一个社会健康发展的路径，这是一个社会和谐的基础。微公益，小行动，大不同，不仅让世界充满爱，充满善，更让自己获得快乐和尊严。
材料二：微公益之“微”，一是指微博上发起的公益活动，二是指从微不足道的公益事情着手、强调积少成多。作为爱心平台，微公益致力于将求助者、爱心网友、公益机构等资源进行整合。从认证用户发掘求助项目、“爱心团”甄别信息真伪，到公益机构介入实质救助、网友参与提升项目影响力，几乎所有的微博用户都有机会以个人身份，亲身参与到微公益项目中来，通过全民力量打造一条从项目发起、信息核实到实际救助的完整生态链，以高效、便捷、透明的运作机制，启动了一个“全民公益”时代。
材料三：对于微公益，人们有不同的看法。有的博友认为，微公益的最大魅力是自由，轻轻一点鼠标可以传播消息，也可以对有关部门提出建议；有的博友却认为微公益最大的漏洞也是自由，有人打着公益事业的旗号非法牟利中饱私囊。
结合材料，回答下列问题：
（1）结合材料一，从“文化建设的中心环节”角度，说明微公益的文化价值。
（2）运用掌握系统优化的方法，结合材料二分析微公益的运作流程。
（3）从辩证唯物主义认识论的角度，谈谈对于微公益人们为什么会有不同的认识？
材料一：加强中华优秀传统文化教育，是推动文化传承创新的重要途径。日前，教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提出，建设不断适应时代需要的中华优秀传统文化网络平台。利用好现有全国文化资源共享工程、公共电子阅览室建设工程、数字图书馆推广计划等文化惠民工程的数据资源成果，保护优秀的传统文化，推动优秀传统文化的网络传播，制作适合互联网、手机等媒体传播的传统文化精品佳作。
材料二：自央视推出《新春走基层，家风是什么》系列报道以来，以家风家教弘扬社会主义核心价值观，成为社会主义精神文明建设的新途径。家风是一个家庭的风气、风格和风尚。古往今来，家风的形成无关贫富，无关官民，只关德行。家庭是社会的细胞，家风连着民风，民风连着国风。以家风为基，民风做本，基本坚固，国家才能昌盛。当下，求解困扰全社会的信任危机、道德危机、信仰危机等困境，重新发现并挖掘家风文化的价值，无疑是一条非常现实的路径。
(1)结合材料一，运用文化传承与创新的知识，说明我国建设中华优秀传统文化网络平台的原因。
(2)结合材料二，运用文化建设的中心环节的相关知识，谈谈挖掘家风文化的意义。
