1 . 月在古诗人眼中由于人生境遇不同而各有情愫。张若虚用“江畔何人初见月，江月何年初照人”表达亡国之痛爱国之情；苏轼用“缺月挂疏桐，漏断人初静”表达怀才不遇的悲愤……穿越千年，我们赏不同的“月”，品不同的人生。对此，下列理解正确的是（     ）
①文化丰富了人的精神世界
②人是文化的创造者，也是文化的享受者
③月是一种文化现象，借月抒情是一种文化活动
④文化要通过载体呈现出来

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

2 . 一滴水变成冰。一滴冰蓝色的水墨从天而降，幻化为黄河之水，倾泻而下。翻腾的浪涛最终凝结为一片晶莹剔透的冰雪天地，也好像是凝固了时光。然而，自然界中的水滴不能称为文化。这是因为水滴（     ）
①不能给人以精神上的感悟
②属于纯粹自然的东西
③不是人类社会实践的产物
④属于非意识形态性质的内容

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3 . 踏进南京，空气中便氤氲着穿越千年历史长河，积淀而成的悠长厚重韵味。十里秦淮河、千年夫子庙，古刹栖霞寺、古朴桠溪镇、庭院深深总统府、红墙碧瓦朝天宫、青石墁地杨柳村……虽然如今游人如织，热闹繁华，但哪一处不在无声诉说金陵之美。下列说法正确的是(     )
①文化是著名文人创造的
②文化的创造主体是人
③南京的自然美是特殊的文化
④文化是人类社会实践的产物

A．②③

B．②④

C．①④

D．①③

4 . 一滴水变成冰。一滴冰蓝色的水墨从天而降，幻化为黄河之水，倾泻而下。整个画面的意境，来自中国古老的诗句“黄河之水天上来”，这是对中国母亲河的浪漫想象和赞美。翻腾的浪涛最终凝结为一片晶莹剔透的冰雪天地，也好像是凝固了时光。然而自然界中纯粹的水滴不能称为文化，这是因为，纯粹自然的水滴（     ）
①不能给人以精神上的感悟
②不属于人们创造的精神成果
③不是人类社会实践的产物
④属于非意识形态性质的内容

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5 . 农谚是劳动人民在长期生产活动中积累起来的经验结晶，是对自然规律的总结，它对农业生产起着一定的指导作用。这说明（       ）

A．文化是社会实践的产物	B．文化创造的主体是广大农民
C．文化是一种物质力量	D．文化现象无处不在

6 . 北宋著名画家王希孟的鸿篇杰作《千里江山图》描绘了连绵的群山冈峦和浩渺的江河湖水,于山岭、坡岸、水际中点缀亭台楼阁、茅居村舍、水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等,描绘精细,意态生动,以艺术的形式充分展现了我国自然山水的秀丽壮美。对此,下列理解正确的是（     ）
①文化是艺术的一种表现形式
②群山冈峦、江河湖水也是一种文化
③《千里江山图》体现了独特的民族文化
④《千里江山图》是画家社会实践的产物

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

7 . 2021年元旦期间，祖国各地举办了丰富多彩的迎新年活动，浙江宁波：庆元旦渔鼓表演迎新年；贵州德江：搬迁群众齐聚一堂欢歌迎元旦；广东佛山：举办元旦嘉年华为市民送精彩。各地的活动不仅营造了欢乐祥和的节日氛围，还丰富了群众的精神文化生活。这表明（     ）
①文化的表现形式多种多样
②不同区域有不同的文化环境
③文化是人类社会特有的现象
④人们在社会生活中享用文化

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

8 . 狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括意识形态性质的内容，又包括非意识形态性质的内容。以下属于非意识形态内容的是（     ）

A．世界观	B．人生观
C．自然科学	D．价值观

9 . 2022年4月28日,中国首座考古学科专题博物馆—陕西考古博物馆向公众开放。从探铲毛刷到纸页已泛黄的考古笔记,再到无人机和高清摄影设备,这些馆藏的呈现,为公众展示了考古工作的过程、技术方法、研究思路及学科发展,浓缩着一代代考古工作者探寻文明起源、重建古代历史的点滴。这表明（       ）

A．优秀文化对人产生深远持久的影响

B．文化是人类全部精神活动及其产品

C．人们在社会实践中创造并发展文化

D．文化作为精神现象推动着社会发展

10 . 高二某政治小组在学习文化的内涵与功能时,小组同学对文化与文明产生了不同的理解,对此,下列说法正确的是（     ）
①同学甲:文化是人类文明的一项重要内容
②同学乙:文化和文明都是积极向上的
③同学丙:文化与文明的创造主体都是人
④同学丁:文明是人类进步和开化状态的标志

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④