1 . 春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气，用来指导日常生产和生活。由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季。这表明（     ）
①文化是艺术的一-种表现形式                           ②人们的精神活动离不开物质活动
③实践使自然物固有文化内涵得以展现             ④人们在社会生活中获得并享用着文化

A．③④

B．②④

C．①③

D．①②

2 . 桂林七星岩、漓江等自然美景不能称为文化，但人们在《游七星岩》《游漓江》作品中对自然美景的描述则属于文化范畴。这表明（     ）

A．自然界和人类社会都有文化	B．先有文化后有自然景观
C．文化是人类社会特有的现象	D．文化有丰富的表现形式

3 . 北宋著名画家王希孟的鸿篇杰作《千里江山图》描绘了连绵的群山冈峦和浩渺的江河湖水,于山岭、坡岸、水际中点缀亭台楼阁、茅居村舍、水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等,描绘精细,意态生动,以艺术的形式充分展现了我国自然山水的秀丽壮美。对此,下列理解正确的是（     ）
①文化是艺术的一种表现形式
②群山冈峦、江河湖水也是一种文化
③《千里江山图》体现了独特的民族文化
④《千里江山图》是画家社会实践的产物

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

4 . 被称为“天下第一轿”的宁波万工轿制作于民国初年，它不仅代表古时匠人的高超技艺，还演绎了宁波新娘出嫁的骄傲传说，折射出宁波“十里红妆”的“红”文化婚俗。由此可见（       ）
①文化是人类社会实践的产物       
②文化教化育人，促进人的全面发展
③文化要通过载体呈现出来       
④文化具有非常丰富的形式和内容

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 歌谣，历来是反映劳动人民生活的一面镜子，是劳动人民智慧的结晶。千百年来，一直流传于民间的渔歌，就是渔民根据渔业生产的特殊性和流动性，逐步积累和创作出来的一种口头音乐艺术形式。这表明（       ）

A．音乐艺术普遍存在于各领域

B．劳动人民的智慧是文化创新的源泉

C．音乐艺术是最具生命力的文化形式

D．文化是人类社会实践的产物

6 . 2021年9月30日，习近平总书记参加向人民英雄敬献花篮的隆重仪式，缅怀英烈致敬英雄。人民英雄纪念碑上“人民英雄永垂不朽”八个大字愈加熠熠生辉，镌刻着中华民族对先烈的敬仰。这说明（       ）
①精神产品离不开物质载体
②精神力量可以转化为物质力量
③文化具有非常丰富的形式
④爱国情怀，历久弥坚

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

8 . 汉字大体来源于两个系统：一是刻画系统，一是图画系统。以图画系统为主，刻画系统为辅。这些原始文字属于表意字范畴，所描绘的或者是具体事物的形象，或者是生活当中的场景，或者是生活当中的事件，都是“近取诸身，远取诸物”。这一事实说明（     ）
①文化是由人所创造、为人所特有的
②文化具有非常丰富的形式
③文化是一种社会精神力量
④人们在社会实践中创造和发展文化

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

9 . 2021年10月11日，北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号推广歌曲《一起向未来》(“一起”展现了人类在面对困境时的坚强姿态，“向未来”传递了信心和希望)MV正式发布。部分歌词如下图所示。这首歌曲（       ）

①说明音乐都是世界性和民族性的统一        
②表达了人类共同的追求和美好的愿望
③凸显了创作者对中华传统文化的坚守        
④可以激发人自强不息、顽强拼搏的精神

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

10 . 唐代白居易的“最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀”，宋代杨万里的“日日锦江呈锦檨，清溪倒照映山红”，均描绘了春天映山红的美丽。然而自然界中再美的花也不能被称为文化，这是因为（     ）

A．文化不包括非意识形态的内容	B．文化现象离不开一定的物质载体
C．文化是人类社会实践的产物	D．自然界给人的感悟是因人而异的