【智慧的决策】
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”辛弃疾笔下的赣州涝灾频发，但宋朝以后，赣州这座城市不仅没有遭受严重的洪涝灾害，而且这"不涝"秘密跨越了近千年之久。
北宋年间，刘彝在赣州任知州，目睹洪涝灾害给百姓带来巨大损失。经过反复勘察，刘彝发现了赣州城区西南高、东北低的地势特征，因此设立排水分界线，采用分区排水原则，修建两条排水主干道，因为两条沟渠形似篆体的“福”“寿”二字，故称为福寿沟。“福沟排城东南之水。寿沟排城西北之水”。“福”沟与“寿”沟纵横纡曲、井然有序，分别将水收集排放到章江与贾江，形成了赣州排水防洪系统中的主要通道。在此基础上，刘彝又将城内星罗棋布的水塘与水沟连接，形成了利于储藏、有防洪功能的可调节系统。
2019年，赣州市建立了以福寿沟为主题的博物馆，展示了治水利民、兴水强国的利民精神，真实还原了“通、集、运、滤、蓄、排”地下排水系统运作的全流程，也解开了赣州这座城市“千年不涝”的秘密。
【“留白”的境界】
江西赣州的福寿沟，正是“留白”艺术的生动体现，虽历经千年，却仍为今天赣州居民日常排放污水的主要通道。
“留白”原指中国山水绘画中的一种手法，讲究着墨疏淡，以“白”构造空灵韵味，给人以美的享受。艺术作品中“留白”手法的运用给人以极大的想象空间，城市规划上的“留白”则给子孙后代留下发展空间。伴随着经济社会的快速发展，我国城市建设越来越密集，城市之间的空隙越来越小，不仅影响了生活的空间，还导致环境污染的出现。城市“留白”，似乎牺牲了部分商业利益，但却会让市民的生活质量得以提高，关乎生态环境，是城市可持续发展之道。
(1)有观点认为，为了更好地传承优秀传统文化，历史不应只被陈列，精神应被世代传承。请你运用“文化传承与创新”的知识，对该观点进行评析。
(2)结合材料，运用“把握世界的规律”的有关知识，分析福寿沟排水系统是如何成就赣州这座城市“千年不涝”的。
(3)运用对立统一规律，分析城市规划为何要坚持“留白”。
| A．窥探文字密码，弘扬文化自信 |
| B．融合世界文化，展现文字魅力 |
| C．契合社会风潮，发展流行文化 |
| D．丰富多样文化，凸显精神全貌 |
①普及与提高，是楹联文化传承的重要任务
②楹联是对客观的能动反映，自由表达作者的思想
③文化是民族的又是世界的，各民族文化有其共性
④楹联文化彰显了中华文化的源远流长、博大精深
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
4 . 从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为爆款，再到中华传统服饰成为时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。
最是文化韵流长。无论东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲学、细致贴心的情韵，都能在国风中找到答案。生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱探索传统文化，溢满“中国味”的道具、皮肤、界面风格的游戏，以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧，被做成了表情包的三星堆文物……呈现传统文化之形，更寄托着传统文化之魂，深深地打动着年轻人。不少年轻人不仅热爱品味国风，还用自己的才华和特长，用技术赋能文化表达，让国风古韵在今天重焕新生，借助新兴传播渠道的力量传承推广国风。
国风之魅力不在“风”而在“国”，文化是国风的内功，只停留在表演层面的国风只能是伪国风，要用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文化，让唐风宋韵浩荡汇聚破壁成风。
有人认为“国风文艺扎根传统文化之中就能破壁成功”。请结合材料，运用《哲学与文化》的知识加以评析。
①苗绣始终承载着苗族特有的文化内涵以及丰富的文化记忆
②文化发展既要固守本民族传统文化，又要推陈出新、革故鼎新
③苗绣将现代化生活注入到古老民族的基因之中，既传统又时尚
④发展苗绣文化产业既能弘扬优秀传统文化又能推动经济发展
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
6 . 一株小草改变世界，一枚银针联通中西，一缕药香穿越古今.中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献。近百年来，随着西医成为主流医学，中医太落后：“中医不科学”等质疑之声不绝于耳。尤其是随着现代科技发展，更有很多人认为中医药已经不合时宜。目前，中医药虽已传播到世界183个国；家和地区，但在不少地方，中药不能以药品的身份进口，只能以保健品、食品的名义销售。
中医药学是中华民族的伟大创造，是中国古代科学的瑰宝。请结合材料，运用“文化发展的基本路径知识，说明如何让中医药这一古老瑰宝焕发光彩。
文化是城市的灵魂。城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志。要妥善处理好保护和发展的关系，注重延续城市历史文脉，像对待“老人”一样尊重和善待城市中的老建筑，保留城市历史文化记忆，让人们记得住历史、记得住乡愁，坚定文化自信，增强家国情怀。
城市是人民的城市，人民城市为人民。无论是城市规划还是城市建设，无论是新城区建设还是老城区改造，都要坚持以人民为中心，聚焦人民群众的需求。提高城市治理现代化水平，要统筹规划、建设、管理和生产、生活、生态等各方面，发挥好政府、社会、市民等各方力量，走内涵式、集约型、绿色化的高质量发展路子。要坚持从群众需求和城市治理突出问题出发，把分散式信息系统整合起来，做到实战中管用、基层干部爱用、群众感到受用。要抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，扭住突出民生难题，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干，争取早见成效，让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感。
（1）结合材料，运用文化传承与创新的知识，说明保留城市历史文化记忆的重要性。
（2）结合材料，运用价值判断和价值选择的原理，谈谈应该如何提高城市治理现代化水平。
（3）结合材料，就保护和发展城市文化撰写两条宣传语。
| A．体现对传统文化的创造性转化和创新性发展 |
| B．表明文化遗产是一国历史文化成就重要标志 |
| C．说明传统文化与时代精神相互影响相互作用 |
| D．重在通过实践体验，增强对中华文化的自信 |
千百年来，岳麓书院弦歌不绝、气象万千，成为湖湘文化的主要发源地、湘学精神的赓续传承地、党的实事求是思想路线的策源地。
湖湘文化的精髓在岳麓书院的“道南正脉”“学达性天”“实事求是”三块匾额中得到了清晰的映照。其中，“实事求是”匾映照出“经世致用”的湘学精神。“实事求是”一词，源于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》。文中称赞西汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”。曾在岳麓书院寓居的毛泽东，1941年在《改造我们的学习》一文中对“实事求是”作了科学的阐释：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。毛泽东将“实事求是”与马克思主义有机结合，赋予其崭新的时代内涵，“实事求是”由此升华为党的思想路线。
结合材料，运用文化生活知识，说明湖湘文化为什么能涵养出党的实事求是思想路线。
①革命文化是推动经济发展的重要力量②革命文物的保护性利用丰富了其内涵
③融入现实生活能更好地传承革命文化④创造性转化活动使革命传统有了价值
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
