材料一 学习、理解和把握好世界观和方法论，是学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想的一把钥匙。习近平总书记强调：“要学习掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识，积极面对和化解前进中遇到的矛盾。”他说：“问题是事物矛盾的表现形式，我们强调增强问题意识、坚持问题导向，就是要善于把认识和化解矛盾作为打开工作局面的突破口。”
材料二 中华儿女虽然生活地域不同，语言、生活习惯存在差异，但独特的文化理念和道德规范，始终都是连接炎黄子孙的心灵纽带和情感纽带。包括港澳台同胞在内的56个民族携手弘扬中华优秀传统文化，不断促进心灵契合，当我们在文化传承上走到一起时，中国的软实力自然会更加强大。当今世界，各国前途命运紧密相连，世界发展困难重重、国际关系纷繁复杂——中华优秀传统文化所蕴含的民为邦本、天人合一、讲信修睦、亲仁善邻和“以和邦国”“四海之内皆兄弟”“远亲不如近邻”“己所不欲，勿施于人”“国虽大，好战必亡”等思想理念必将为中国和世界的繁荣稳定提供更多有益支撑。
(1)结合材料一，运用矛盾的观点，谈谈如何在树立“问题意识”的基础上“打开工作局面”。
(2)结合材料二，运用文化生活知识阐述继承弘扬中华优秀传统文化的当代价值。
(3)继承弘扬中华优秀传统文化，青年一辈，责无旁贷！请你就如何继承弘扬中华优秀传统文化提出合理化建议。
①活化优秀传统文化资源，赓续中华文脉
②全面继承传统文化，坚守中华文化立场
③变革文化传承方式，推动中华文化发展
④丰富文化内涵，彰显中华文化的优越性
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
①一定的文化反作用于一定的经济
②弘扬中华民族优秀传统文化能激发民族自信心
③进行文化创新需要融通不同资源
④发展本民族文化，要坚持以我为主，为我所用
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
①节目创作要充分追求科技给节目带来的炫酷感
②运用现代科技能够激活中华优秀传统文化活力
③传统文化内涵因时而变更能适应现代社会需要
④中华优秀传统文化是支撑文化创新的强大基因
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
5 . 一条崇雍街，千年北京城。
北京崇雍大街位于天坛、地坛之间，是一条有着700多年历史的老街，串联起国子监、雍和宫等文物保护单位，是彰显北京古都风韵，最能代表北京老城文化特色的一条街道。
2018年以前，许多商户私自改造的门脸，密布的变电箱、电线杆，拥挤的人行道、车道，与古城文化不和谐，让这条大街变了味儿。
从2018年到2021年，相关部门组织专业团队修复了这条4.7公里的长街。在改造之初，制定公众参与计划，鼓励商户和百姓积极参与，征求和采纳合理的建议。在修缮过程中，坚持“绣花”功夫，摒弃过去“刷墙”、“画缝”、“贴瓷砖”等方式，传承传统的营造工艺，通过“真砖实砌”的方法来展现真实的传统风貌，许多老建筑、老牌匾、老物件得到了保留。
改造后的崇雍大街不仅改善了人居环境，而且充分保护了历史风貌，让人们重新找回了“文风京韵大市银街”的老北京味道。崇雍大街的“变身”不止是一次简单的改造，而是再一次寻找历史的历程。
结合材料，运用《哲学与文化》知识，说明崇雍大街的“变身”是如何让人们更好感受到老北京文化味道的。
6 . 《2023年春节联欢晚会》以“欣欣向荣的新时代中国，日新月异的更美好生活”为主题，正式发布官方标识和吉祥物形象“兔圆圆”。从“兔圆圆”奔跃向上的姿态定格而来，同时又是书法草书“卯”字的幻化变体，整体设计充满了踔厉奋发新征程的动势和丰神俊逸的力道，彰显出汉字亦字亦画的独特美感，将“奔跃向上的癸卯兔年”这一寓意和祈望演绎得意蕴无穷。
(1)结合材料，运用文化生活知识，说明如何继承和发展传统文化？
(2)结合材料，运用意识的能动作用，谈一谈设计过程？
| A．不忘本来、吸收外来 | B．古为今用、推陈出新 |
| C．取其精华、去其槽粕 | D．求同存异、和而不同 |
①与经济融合,促进汉服经济的发展
②推动汉服文化创造性转化、创新性发展
③开创了汉服文化传承发展的新局面
④促进汉服文化繁荣,增强文化自信
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
9 . 中华民族在几千年的劳动实践中，遵循天人合一之道，孕育出“应时、取宜、守则、和谐”的农耕智慧，创造了稻鱼、梯田、草原游牧等类型丰富的农业系统。云南红河哈尼稻作梯田系统、浙江绍兴会稽山古香榧群、福建福州茉莉花和茶文化系统、浙江湖州桑基鱼塘系统……在联合国粮农组织认定的72项全球重要农业文化遗产中，中国以19项位居各国之首。
保护农业文化遗产是人类共同的责任。与传统一般意义上的“静态式”“博物馆式”保护不同，农业文化遗产的保护内核是“活态保护”，也就是在农业文化遗产产生与存在的自然与社会环境中、在农民生产与生活状态中进行整体性、适应性及动态性保护。
农业文化遗产不仅是关于过去的更是关乎人类未来的遗产。发展农遗产业是健骨塑形，留住农遗文化则是存根铸魂。党的二十大吹响建设农业强国的号角，乡村振兴为农业文化遗产提供发展机遇，但仍面临一系列挑战：相关管理制度有待加强，部门间缺乏协同性，缺少有针对性、多学科融合的团队支持，品牌建设投入及相应宣传重视不够，未真正将农业与生态、文旅融合起来……我们将补齐短板，擦亮品牌，让中华田园智慧光耀全球。
结合材料，回答下列问题：
(1)农业文化遗产不仅是关于过去的更是关乎人类未来的遗产。运用“文化传承与文化创新”知识，谈谈你对这句话的理解。
(2)请你以“农业文化遗产：守望智慧之光”为主题，撰写一篇短评。
要求：①运用唯物辩证法的总特征的相关知识。②观点明确，理由充分，逻辑清晰，结构合理。③学科术语使用规范，字数在250字左右。
2022年10月，滚滚独龙江畔，从事非遗传承工作的云南省黄山县独龙族手工艺协会会长曾剑君，因诸多媒体报道、转发了他恢复独龙族传统植物染织技艺的事迹，一下子成了“名人”。在当地民族宗教及文化旅游管理部门支持下，曾剑君带着20多位独龙族群众，以天然植物为染料，成功恢复了红、黄、绿等6种颜色的纯天然染布法，“独龙族传统染织技艺保护项目取得进展，这意味着失传70余年的独龙族传统植物染织技艺初步“复活”。
在近年大力推进的脱贫攻坚和乡村振兴进程中，曾剑君被派往大理等地学习非遗文化传承和文旅融合经验。他在云南大理周城，受靛蓝扎染启发，想尝试恢复老军人讲过的独龙族植物染。曾剑君踏遍全乡6个行政村，寻访了八九位老人，从他们口中得知传统独龙染的彩线是用水冬瓜皮、核桃皮等染成的。他向县里申请非遗资全支持，将材料进行煮制、踪晒，并反复试验，成功找到了染制红色、黑色、蓝色、绿色、黄色、茶色织物的染料。如今，用这些植物染料不仅可以作出传统独龙毽，还可以染衣料、手帕、丝巾等。
(1)结合材料，运用实践与认识辩证关系原理的知识，分析曾剑君是如何让失传70余年的独龙族传统植物染织技艺初步“复活”的。
(2)结合材料，运用逻辑与思维中关于认识发展的历程的知识，分析独龙族传统植物染织技艺初步“复活”的历程。
(3)结合材料，运用文化知识，以“传承少数民族传统技艺，弘扬中华优秀传统文化”为主题预写一篇短评。
要求：主题鲜明，表述清晰，逻辑严谨，字数150-200字。
