材料一       引领时代风气，文艺不能迷失价值方向；塑造民族之魂，文艺不能远离人民生活。文艺与人民的联系，是一种内在的生命联系，这是一根永远剪不断的情感脐带、文化脐带和历史脐带。

人民需要文艺，文艺是人民生活的精神食粮。随着生活水平不断提高，社会消费从“生存型”向“发展型”转变，人们对精神文化生活有了更多诉求，对文艺作品的质量、品位、风格有了更高要求。人民的需要是文艺存在的根本价值所在，文艺工作者理应紧跟时代潮流、把握人民需求，为人民书写、为人民抒情、为人民抒怀，创作出更多人民喜闻乐见的优秀作品。这是时代的呼唤、人民的期盼，更是文艺工作者义不容辞的责任与使命。

文艺需要人民，人民是文艺创作的源头活水。古往今来，那些历经磨砺而愈显珍贵、大浪淘沙而更加醇厚的传世经典，无不是源于人民、为了人民、属于人民。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，寄托对人民命运的悲悯；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，饱含对百姓冷暖的关切。艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。只有始终把人民的冷暖放在心中、把万家的忧乐倾注笔端，才能获得取之不尽、用之不竭的创作源泉。

材料二       中共中央总书记习近平在出席中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会、中国作家协会第十次全国代表大会大会上的讲话中指出：人民是历史的创造者，也是时代

的创造者。文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。

情境一　视频资料《为了谁》——我们的戏是从黄河边的泥土里长出来的,它的果实自然应该回报这片土地。戏既像种子,又像肥料,一边开花结果,一边滋养土地。走到田间地头,也就走到了群众的心头,好戏连心。

文字资料：1984年至今,宁夏话剧团“大篷车”已更新至第四代。36年来,这辆文化“大篷车”行驶百万公里,流动演出超过8 000场,足迹遍及宁夏乡镇,广大群众通过“大篷车”享受到不一样的精神食粮。

情境二   宁夏话剧团的成功离不开原团长王志洪的带领与付出。视频资料《老戏骨的话剧初心》——1964年中央戏剧学院表演系的王志洪被分配到地处西北腹地的宁夏话剧团工作,在宁夏话剧团一待就是几十年。其间,他先后从演员到队长,从编剧到导演,从副团长到团长。每年数百场的演出,让王志洪成为国家第一批国家一级演员。这一切源于他的初心。王志洪说:“大学毕业的时候,我们的初心就叫坚决服从组织分配,到祖国最需要的地方去,到最艰苦的地方去,到边疆去。现在50多年过去了,我敢自豪地说,我确实没忘初心,我一直坚守在宁夏这块土地上。我在给宁夏老百姓服务的过程中,老百姓给了我深深的爱。”

情境三   宁夏话剧团在送戏下乡的实践中,悟出这样一个道理:那就是深入生活,写农民群众爱看的戏。凡生活气息浓郁,切合农民群众生活的,都有较高的演出场次。他们编排的《这样的庄稼汉》先后演出440场,《女村长》先后演出662场,《税官王振举》先后演出128场,《梅家小院》先后演出800场,他们编排的几个课本剧,由于受到学生们欢迎,先后演出1 300多场。

宁夏话剧团的编创人员说得好:“送戏下乡,就是要把老百姓喜闻乐见的东西搬到舞台上,当好农民群众的代言人。”为此,宁夏话剧团的编创人员在写一个新剧本时,先要花费一定时间到宁夏农村去体验生活,收集创作素材。材料准备好后,把这些材料编成一个故事,讲给农民听。如果农民听后说还有点意思,他们就把它改成剧本,再念给农民听。如果农民听后说这个剧本意思不大,离生活太远,哪怕他们为此下了很大工夫,也毫不留情地否定掉。经过农民“同意”写成的剧本搬到舞台上,每演完一场,还要听一听农民的意见。有的农民建议,如果这个戏能这样改一下就更好,他们就会按照农民的建议进行修改。如此一来,宁夏话剧团的剧目越改越好,越改越精,越改农民群众越喜欢看。