材料一 “千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”之后,又一个重磅展览《丹宸永固:紫禁城建成六百年》在故宫博物院午门开展。天上紫微垣,地上紫禁城。故宫即紫禁城,作为明清两代的皇宫,共有24位皇帝在此生活居住,在600年的传承中,它不仅是中国古代建筑史中最辉煌代表作,而且是中国古代城市建设和宫殿营造思想的集中体现,是我国历史文化、精神的一种象征,是中国文化“有容乃大”的实物倒证,也是中华民族当之无愧的“大成之城”。
这次展览在表现形式上,引入了“当事人”的视角,从他们的日记、回忆录和文章中寻找材料,用鲜活的第一视角经验作为文献的补充,让观众能从不同的角度来理解历史事件。除了展品,整个展厅适用了最新的影像技术将时间演变的概念融合到了展厅的空间设计中。云直播这样的方式在改情之下也成为此次展览的重要策略,10多位专家直播讲解,教百万“游客”网上“云游”紫禁城。让观众突破时空限制实现了内容共享,接地气的直播形式使这座威严的宫廷建筑不再古板,变得亲切而更具魅力,故宫也迅速成为“网红”。
材料二 随着故宫成为“网红”不久,一款根据中国人的传统五官设计的故宫文创作品“俏格格娃娃”也在淘宝上火了起来。“俏格格娃乌发杏眼,宽额小嘴在工艺允许的基础上尽可能地还原了真实的清朝格格形象,搭配清代服饰:2个步摇、2套绢花、1个旗头、1对耳钉、2套衬衣(外衣)、1套中衣、1件肚兜(内衣)、1双袜子、1双花盆底鞋。这款宫廷娃娃在故宫淘宝认证店销售,一经面世就销量过百,但当网友们正准备“剁手”一波的时候,该款娃娃却突然下架,已卖出的也全被退款召回。故宫淘宝对此发布说明:“俏格格娃”头部外观为故宫文创设计师原创手绘,且独立开模打样而成,但其身体部分用的是合作工厂提供的结构通用模型。虽然该身体模型是经产权的授权才使用的并未涉及侵权,但许多专业的内行收藏人士表示:娃娃的身体结构、关节、腿缝和原创的头部不是同一个模型,就如同中国娃娃的头长在外国娃娃的身上,缺乏协调性。为了不让消费者失望,所以将其下能、召回,对身体部位重新创作。
(1)结合材料一,运用文化生活知识,分析此次展览为什么能使故宫在疫情期间迅速走红”。
(2)结合材料二,谈谈“俏格格娃娃”下架的理由是如何体现整体与部分的辩证关系的。
(3)如果该故宫文创宫廷娃娃身体部位重新创作成功并重新上市,请你为其拟定两条宣传广告词,要求主题鲜明、朗朗上口,每条限20个字以内。
①是一个社会经济水平和民众生活水平得到提升的反映
②说明人民群众是文化发展的主体,文化发展依靠人民
③是政府部门丰富高品质文化产品,发展文化事业的表现
④有利于引导人们认识真善美,提高人们的身心健康素质
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
80年前举行的延安文艺座谈会,深刻影响了中国文艺的发展轨迹,成为具有标志性意义的里程碑。
延安文艺座谈会召开于1942年,正是中华民族浴血奋战、争取解放的年代。大批文艺青年和红军中的文艺工作者汇聚延安,给延安文艺的百花园带来了生机盎然的新局面,但也出现创作中脱离群众,脱离实际等倾向。在做了大量调查研究工作,了解文艺界的情况、想法后,毛主席在1942年5月23日座谈会的最后一次会议上“慢条斯理却气势磅礴”地作了总结性讲话,这就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。在讲话精神的指导下,作家们纷纷深入生活第一线,使延安文艺出现空前的繁荣局面。陆续出现了歌剧《白毛女》、诗歌《王贵与李香香》、小说《小二黑结婚》等一批引人注目的作品。
近年来,广大文艺工作者沿着讲话所指引的方向,潜心创作深耕不辍,文艺因地百花齐放、硕果累累。如一部脱贫题材的“土味”电视剧《山海情》成为“爆款”,众多网友纷纷给予好评。另一部“土味”电视剧《装台》同样表现不俗,收获大批观众的“芳心”。“土味”电视剧为何“香喷喷”?有专家表示,不管是《装台》还是《山海情》,它们体现出的一个共同特点就是不回避生活中的矛盾,不回避社会中的问题,触发了我们心底最有生命力的、最接近我们灵魂的东西,既抒写了普通人踏实而暖心的生活故事,又捕捉到了时代变迁的壮阔波澜。历史洪流中普通中国人真实、艰难的奋斗历程和其中流露出的真情,正是打动观众的关键。
(1)结合材料,运用实践与认识的辩证关系原理,说明《在延安文艺座谈会上的讲话》为什么能够影响至今。
(2)结合材料,运用文化生活知识,说明文艺工作者怎样才能创作出更多“香喷喷”的“土味”作品。
(3)2022年是延安文艺座谈会80周年。某地文艺界举办相关纪念活动,请你为活动拟写两条标语,要求言简意赅,每条标语限15字以内。
①“学”字的演变说明中华文化源远流长一脉相承
②“学”字在融汇多种文化的过程中实现形体简化
③“学”的字形结构是对学习这一实践活动的能动反映
④“学”的构字内涵表明学习要发挥学习者的主体作用
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
5 . 2020年9月29日,“中国当代文学走向世界”的对话论坛在京开讲。论坛围绕当代文学的翻译、传播、推广、海外影响力、未来展望等方面展开了交流,并以国家一级作家雪漠及其作品的海外翻译与出版为例,进行了深度解读。
与中国本土当代文学所表现出的百花齐放景观相比,中国当代文学的海外传播与发展总体上还显得比较寂寥。怎么将我们的好作品传播到海外,最大限度地让读者接受?首先是作家的创作质量,因为这是一切优质作品海外传播的起点和根本所在。其次是翻译环节,翻译的对象是语言,而语言却是以文化为根基的。正确处理好文学翻译中的文化差异、尊重差异,才能让海外读者更好地理解、体会中国文学。雪漠的作品立足中国西部乡土,书写了西部的历史、当下和西部文化,塑造了农民、猎人、骆驼客、民间武人等西部乡土人物形象,展现了中国文学成就和中国文化特质,是中国当代文学在海外传播的成功范例。
结合材料,运用文化生活相关知识,说明如何推动中国当代文学更好地在海外传播?
2022年北京冬季奥运会(英语:XVOlympicWinterGames,中文简称:北京冬奥会或第24届冬季奥林匹克运动会)将在2022年2月4日至2022年2月20日在北京市和河北省张家口市联合举行。
这是中国历史上第一次举办冬季奥运会。北京张家口冬季奥林匹克运动会会徽设计要求以两地发展的实际为重要考量并多次组织全国甚至世界规模的会徽征集活动,参与者踊跃。最终稿的设计是以汉字“冬”为灵感来源,上半部分展现滑冰运动员的造型,下半部分表现滑雪运动员的英姿中间舞动的线条流畅且充满韵律,代表举办地起伏的山峦赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带,为会徽增添了节日喜庆的视觉感受,也象征着冬奥会将在中国春节期间举行。会徽运用中国书法的艺术形态,将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体,呈现出新时代的中国新形象、新梦想,传递出新时代中国想办好北京冬奥会,圆冬奥之梦。在“BEIJING22022”字体的形态上汲取了中国书法与剪纸的特点,增强了字体的文化内涵和表现力,也体现了与会微图形的整体感和统一性。
结合材料,说明我国冬奥会会徽设计是如何体现文化创新的。
①说明人民群众是文化创新的主体
②既展现中华文化,又体现文化的多样性
③源于设计者的灵感,形象展示活动的活力
④体现了中华文化面向世界、博采众长
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
舌尖上的浪费 | 中国人一年在餐桌上浪费掉的粮食价值2000亿元,一年倒掉的食物可以解决2亿人的口粮。“舌尖上的浪费”触目惊心,令人痛心 |
舌尖上的节约 | 有一种节约叫“光盘”,有一种公益叫“光盘”。所谓光盘,就是吃光你盘子中的食物。“一粥一饭,当思来之不易。”从今天开始,做个“光盘族”吧!今天不剩饭,从我做起,我是“光盘方矣” |
舌尖上的中国 | 2012年,《舌尖上的中国》火了。精致的画面,快速、跳跃的剪辑,以及充满悬念的叙述方式,将中国视角、民族风格、世界胸襟融合,加上国际化的创作,使得它成为一个“代表中国纪录片当下创作、创新、发展的新标杆”。《舌尖上的中国》把“吃”还原到了家庭、乡村、社区、邻里关系,还原到了传统,还原到了人最本真的生活状态之中,从而表现中国饮食的文化内涵,这是它取得成功的重要因素 |
(1)结合材料,运用文化创新的知识说明纪录片《舌尖上的中国》受到观众热捧的原因。
(2)针对“舌尖上的浪费”现象,人们开展“光盘”行动是如何体现意识的能动作用的。
(3)结合材料“舌尖上的浪费”和“舌尖上的节约”,为厉行节约、反对浪费提出两条方法论建议。
汤显祖的代表作《牡丹亭》描写的是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事,表现出青年男女对自由爱情生活的向往和追求,反映出当时人民群众渴望获得更多自由的心声。在艺术形式上,汤显祖没有采用当时士大夫在音律上津津乐道的昆山腔,而是注重文采真情,选择了当地流行的宜黄腔,为广大民众所喜闻乐见。汤显祖的创作实践告诉我们,一个作家的成功,在于他必须时刻关注时代主题,贴近现实生活,反映民众心声。中国的戏曲艺术,有别于西方,除华美服饰、舞台艺术、独特唱腔、优美文词外,别具一格的表演理念、独树一帜的表演艺术,更是中国戏曲创作与表演艺术的独特魅力所在。比如,同样是表现声音,中国艺术更强调无声之声,达到“此时无声胜有声”的境界。同样是表现色彩,传统艺术往往用光亮表示黑暗。有声的寂静,有光的幽暗,则是中国艺术的独特感受。汤显祖《牡丹亭》的成功,对于今天的戏曲创作工作者依然有着深刻的启迪意义。
(1)结合材料,运用《文化生活》的有关知识,说明汤显祖《牡丹亭》的成功对当代文学艺术工作者的启示。
(2)结合材料,运用矛盾的有关知识,分析中国戏曲艺术风格所蕴含的哲学道理。
(3)中国传统戏曲艺术依然有巨大的现代价值。为让中国传统戏曲艺术在当今社会中活跃起来,请你拟订两条公益广告。(每条20字以内,两条即可)
A.人民群众是检验文化创新的根本标准 |
B.文化创新要适应大众的审美要求,不需要体现文艺家的风格和审美取向 |
C.真正的精品一定要立足于人民群众,服务于人民群众 |
D.大多数人认可的作品就一定是精品 |