1 . 古希腊哲学中，泰勒斯的“水”本原论，赫拉克利里特的“火”本原论，德膜克里特的“原子”本原论等，都是在探讨宇宙世界的本原问题，这就是哲学最初的表达，通过寻找世界的本原、解释世界的变化，从而找到真理。这种哲学最初的表达（       ）
①是在思考思维和存在的关系问题
②起源于人们对宇宙的追问和思考
③揭示了世界的统一性在于物质性
④是对整个世界总的看法和根本观点

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 古希腊哲学家阿那克西曼德认为世界最初的起源是一整块“无定型”，经过不断地分离，产生了“定型”的存在。当实在之物到了终点，又会化作“无定型”，所以“世界源于无定”。这一观点（     ）

A．科学回答了物质和意识的辩证关系问题

B．克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性

C．试图从具体的物质形态出发说明世界的统一性

D．认为物质是对一切事物和现象共同本质的概括

3 . 门捷列夫是化学元素周期规律的发现者。但他晚年为了证明社会发展变革的不合理性，竟然反对自然界存在着飞跃，否认原子可分为“电子”，否认元素的复杂性。他竭力反对的原子结构的新发现，恰恰是对发展门捷列夫化学元素周期律具有重要意义的东西。这启示我们（       ）
①弘扬科学精神应当坚持辩证唯物主义        ②朴素唯物主义容易将复杂问题简单化
③具体科学的进步影响哲学的深化发展        ④形而上学的哲学观在实践中是有害的

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

4 . 宋代著名哲学家张载认为，宇宙是由气构成的，是和谐共生的整体，其中的一切都与自己有直接的关系，他人与万物都是自己的同胞手足。基于对世界的这种理解，他主张人应该尊敬高年长者，抚育孤幼弱小，对宇宙大家庭及其成员尽自己的义务。张载的观点（     ）
①属于辩证唯物主义思想                                 
②体现了古代朴素唯物主义思想
③提供了科学的世界观和方法论                    
④体现了世界观影响做人做事的方法

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5 . 中国、印度在古代对宇宙万物的认识有惊人的相似：中国的五行说将金、木、水、火、土作为宇宙万物及各种自然现象变化的基础；印度的“四大学说”认为宇宙万物由水、风、地、火构成。上述中印古代学说（       ）

A．都把物质世界看作是客观精神的外化

B．只是一种可贵的猜测，没有科学依据

C．都正确回答了物质和意识的辩证关系

D．都以近代自然科学发展成就为基础

6 . 毛泽东说：“一部二十四史大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。”这启示我们（     ）
①尽信书则不如无书
②唯心主义与形而上学是完全错误的
③坚持历史唯物主义的观点，探求历史文本背后隐藏的真相
④立足实践获得正确认识

A．①③

B．②③

C．①②

D．②④